清代學者王國維曾給出讀書的三種境界,被後世奉為讀書的圭臬。
至於“懸樑刺股”,這是讀書的用功程度,而不是境界,就我個人而言:讀書要把自己逼到這種程度,倒不如不讀算了。
王國維所說的三種境界是:
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路;
衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴;
眾裡尋他千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
據百度解釋就是:
初能望文生義,死記硬背,可小成;
進能變通運用,巧舌如簧,有一得;
終能深入淺出,知行合一,方大就。
個人理解就是:讀書中的道理;懂書中的道理;用書中的道理。
懸樑刺股不是指一個人的事,而是兩個人。“懸樑”是東漢大學問家孫敬,“刺股”是戰國時期著名的合縱家蘇秦。
孫敬懸樑,《漢書》記載:“孫敬字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋樑,後為當世大儒”。
蘇秦刺股,《戰國策》記載:“蘇秦讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足”。蘇秦最後佩六國相印,率六國合縱謀秦,成為“一怒而諸侯懼,安居則天下息”的頂級合縱家。
不過這是在讀書至上的時代才比較頻繁出現的情況,像現代的話還是講究一點減負教育好點。
清代學者王國維曾給出讀書的三種境界,被後世奉為讀書的圭臬。
至於“懸樑刺股”,這是讀書的用功程度,而不是境界,就我個人而言:讀書要把自己逼到這種程度,倒不如不讀算了。
王國維的三種境界王國維所說的三種境界是:
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路;
衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴;
眾裡尋他千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
據百度解釋就是:
初能望文生義,死記硬背,可小成;
進能變通運用,巧舌如簧,有一得;
終能深入淺出,知行合一,方大就。
個人理解就是:讀書中的道理;懂書中的道理;用書中的道理。
懸樑刺股的兩當事人懸樑刺股不是指一個人的事,而是兩個人。“懸樑”是東漢大學問家孫敬,“刺股”是戰國時期著名的合縱家蘇秦。
孫敬懸樑,《漢書》記載:“孫敬字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋樑,後為當世大儒”。
蘇秦刺股,《戰國策》記載:“蘇秦讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足”。蘇秦最後佩六國相印,率六國合縱謀秦,成為“一怒而諸侯懼,安居則天下息”的頂級合縱家。
不過這是在讀書至上的時代才比較頻繁出現的情況,像現代的話還是講究一點減負教育好點。