【原文】： 勤勉之道無他,在有恆而已.良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止.駑馬徐行弗間,或反先至焉.是故舉一事,學一術,苟進去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志於學,一旦發憤,不分晝夜,數十日後,怠心漸生,終以廢學.孔子曰：“欲速則不達.”孟子曰：“其進銳者其退速.”此之謂也. 有種樹者,樹茂而果繁,他人莫及也.或問其術,則曰：“吾無他巧,但識物性,辨土宜,培壅有道,灌溉以時耳.凡人於初植者,恆朝夕審視,吾聽其自然,若不以為意.植之既久,人已厭忘,吾則加勤焉.” 宋有憫其苗之不長而揠之者,芒芒②然歸,謂其人曰：“今日病矣,予助苗長矣.”其子趨往視之,苗則槁矣.觀此二者,則知修業之道矣.立志苟堅,執事苟專,必不在一日增進,自矜功效也.百里為期,捷行九十里而止,不可謂已至.事求有濟,功貴其成,修業者其念之哉.【譯文】：勤勉沒有別的方法,在於有恆心（持之不懈）而已.好馬雖然善於奔走,卻氣力疲乏衰竭,中途就會止步.劣馬緩慢行走、不間斷,反而先到.因此要辦一件事,學習一種技藝,真能精進不停,必然有成功的一天,（關鍵）在於善於運用精力罷了.現在有的人有志向學習,已然發奮學習,不分白天黑夜,幾十天后,懈怠的心情漸漸生起,最後荒廢了學業.孔子說“過於性急反而不能達到目的.”孟子說“前進太猛的人後退也會快”,說的就是這個道理. 有個種樹的人,樹的枝葉茂密、果實繁盛,別人趕不上他.有人問他種樹的經驗,便說：“我沒有什麼巧妙的方法,只是識別物性,辨別適合的土壤,培土施肥有規律,灌溉澆水按照適合的時間罷了.一般的人在剛種下樹苗時,總是早晚仔細察看,我聽其自然,好像不在意.種植果樹已經很長時間,他人早已厭倦、淡忘,我卻更加勤快了.” 宋國有個擔心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點的人,疲倦地回到家,對他的家人說：“今天累壞了,我幫助禾苗長高了.”他兒子急忙跑到田裡看,禾苗卻枯死了. 考察這兩件事,就知道學習知識、鑽研學問的道理了.樹立志向如果堅定,對待事物如果專一,必然不在於只有一天的增益和進步、自己誇耀功勞和成效.以百里路為目的地,急速行走九十里就停止,不能說已經到達.事業謀求有所補益,功夫重在有所成效,做學問的人要深思啊
【原文】： 勤勉之道無他,在有恆而已.良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止.駑馬徐行弗間,或反先至焉.是故舉一事,學一術,苟進去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志於學,一旦發憤,不分晝夜,數十日後,怠心漸生,終以廢學.孔子曰：“欲速則不達.”孟子曰：“其進銳者其退速.”此之謂也. 有種樹者,樹茂而果繁,他人莫及也.或問其術,則曰：“吾無他巧,但識物性,辨土宜,培壅有道,灌溉以時耳.凡人於初植者,恆朝夕審視,吾聽其自然,若不以為意.植之既久,人已厭忘,吾則加勤焉.” 宋有憫其苗之不長而揠之者,芒芒②然歸,謂其人曰：“今日病矣,予助苗長矣.”其子趨往視之,苗則槁矣.觀此二者,則知修業之道矣.立志苟堅,執事苟專,必不在一日增進,自矜功效也.百里為期,捷行九十里而止,不可謂已至.事求有濟,功貴其成,修業者其念之哉.【譯文】：勤勉沒有別的方法,在於有恆心（持之不懈）而已.好馬雖然善於奔走,卻氣力疲乏衰竭,中途就會止步.劣馬緩慢行走、不間斷,反而先到.因此要辦一件事,學習一種技藝,真能精進不停,必然有成功的一天,（關鍵）在於善於運用精力罷了.現在有的人有志向學習,已然發奮學習,不分白天黑夜,幾十天后,懈怠的心情漸漸生起,最後荒廢了學業.孔子說“過於性急反而不能達到目的.”孟子說“前進太猛的人後退也會快”,說的就是這個道理. 有個種樹的人,樹的枝葉茂密、果實繁盛,別人趕不上他.有人問他種樹的經驗,便說：“我沒有什麼巧妙的方法,只是識別物性,辨別適合的土壤,培土施肥有規律,灌溉澆水按照適合的時間罷了.一般的人在剛種下樹苗時,總是早晚仔細察看,我聽其自然,好像不在意.種植果樹已經很長時間,他人早已厭倦、淡忘,我卻更加勤快了.” 宋國有個擔心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點的人,疲倦地回到家,對他的家人說：“今天累壞了,我幫助禾苗長高了.”他兒子急忙跑到田裡看,禾苗卻枯死了. 考察這兩件事,就知道學習知識、鑽研學問的道理了.樹立志向如果堅定,對待事物如果專一,必然不在於只有一天的增益和進步、自己誇耀功勞和成效.以百里路為目的地,急速行走九十里就停止,不能說已經到達.事業謀求有所補益,功夫重在有所成效,做學問的人要深思啊