道教慈航普度天尊與佛教觀世音菩薩有何區別？
慈航道人即慈航真人，又稱慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圓通自在天尊，也稱慈航大士，道教女真，出現於在《歷代神仙通鑑》、《靈寶經》等典籍。在神話小說《封神演義》中有登場，天道聖人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
慈航真人是道門的慈航普度天尊，觀音是佛門的觀音，兩者殊途不可混談。
小說中，慈航普度天尊是觀世音菩薩的前身。道家與佛家原本是分庭兩立的，但是按照流行道教的明朝時作者的觀點，道家為仙，佛家為佛，仙家歷史還在佛之前，老子化胡以後，一些清淨逍遙的仙人或是閒來無事，或是出於渡人的宏願，嘗試透過佛的修行而成為佛。故觀音菩薩前身慈航普度天尊在未成佛之時有殺生的事情也絕非奇怪，皆因修行不同。（以上為小說觀點，請不要與正統宗教混淆）
依照道教的說法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的觀世音則是從一開始就是男人身修行的。再者，依照《歷代神仙通鑑》來說慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞嚴經》來說，觀世音，遠在恆河沙劫前，就已經修成（《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”）。而且依照佛教經典，觀世音菩薩是阿彌陀佛的繼承者。
依照種種經典來判斷，十分明顯，慈航真人並不是觀世音菩薩，他們之間有十分清楚且明顯的差別。
道果與佛果一個果，就是孔子說的人的天命本性，沒有彼此，不分雌雄，慈航即是觀音，觀音即是慈航，天尊即是菩薩，菩薩即是天尊。
道教慈航普度天尊與佛教觀世音菩薩有何區別？
慈航道人即慈航真人，又稱慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圓通自在天尊，也稱慈航大士，道教女真，出現於在《歷代神仙通鑑》、《靈寶經》等典籍。在神話小說《封神演義》中有登場，天道聖人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
慈航真人是道門的慈航普度天尊，觀音是佛門的觀音，兩者殊途不可混談。
小說中，慈航普度天尊是觀世音菩薩的前身。道家與佛家原本是分庭兩立的，但是按照流行道教的明朝時作者的觀點，道家為仙，佛家為佛，仙家歷史還在佛之前，老子化胡以後，一些清淨逍遙的仙人或是閒來無事，或是出於渡人的宏願，嘗試透過佛的修行而成為佛。故觀音菩薩前身慈航普度天尊在未成佛之時有殺生的事情也絕非奇怪，皆因修行不同。（以上為小說觀點，請不要與正統宗教混淆）
依照道教的說法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的觀世音則是從一開始就是男人身修行的。再者，依照《歷代神仙通鑑》來說慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞嚴經》來說，觀世音，遠在恆河沙劫前，就已經修成（《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”）。而且依照佛教經典，觀世音菩薩是阿彌陀佛的繼承者。
依照種種經典來判斷，十分明顯，慈航真人並不是觀世音菩薩，他們之間有十分清楚且明顯的差別。