中國古代標點不完善，古詩文極少標點。有時同一段文字，由於停頓不同，往往成為不同的詩體。其中最典型的當屬晚唐詩人杜牧的《清明》一詩：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首久負盛名，膾炙人口，千古傳誦的佳作是詩，是一首典型的七絕。
有趣的是，如果我們把這一首詩的標點稍微改動一下，變成長短句，詩競成了詞。傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登雲龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了《清明》這首詩。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應，遂脫口而出：
清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。
不同的斷句，竟成了一首絕妙小令。另有一種斷句，也很有趣，只是要找的不是酒家而是牧童了：
清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家：何處有牧童？遙指杏花村。
以上這些不管怎麼改，都沒有離開詩詞的範疇。而更加有趣的是，下面的這種改法，競把詩改成了劇本。1957年，《羊城晚報》刊出用這首詩改成的“世界上最短的劇”：
【劇本】
時間：清明節
地點：路上
人物：行人，牧童
情節：行人慾斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
【短劇】
清明時節（時間），雨紛紛（背景），路上（地點），行人慾斷魂（人物神態），借問酒家何處有（對白）？牧童遙指（動作），杏花村（遠景）。
【電影劇本鏡頭】
[清明時節]
[雨紛紛]
[路上]
[行人]（欲斷魂）“借問酒家何處有？”
[牧童]（遙指）：“杏花村！”
【仿寫】
1976年清明節，北京天安門英雄紀念碑前，有人仿寫了《清明》一詩，憤怒痛斥了“四人幫”的滔天罪行，至今仍傳為美談。其詩云：“清明時節淚紛紛，九億人民慟斷魂。借問怨從何處起？紅牆裡面有妖精。”
【董乃斌的譯詩】
“茸毛般的細雨像多情的手/給原野換上了嫩綠的新裝/我的心，在清明夢一般的煙雨中盪漾/是誰擔簦負笈從我身旁踽踽走過/一聲嘆息，那麼輕/卻引起我心魂的激盪/哦，你哼著山歌的牧童小郎/請告訴我，村裡可有酒賣/好讓我澆一澆胸中的惆悵/想喝酒嗎？先生/瞧，那邊杏花鋪成紅雲的村莊/清脆的童音剛落/牛背上又響起了短笛/好不悠揚。”
中國古代標點不完善，古詩文極少標點。有時同一段文字，由於停頓不同，往往成為不同的詩體。其中最典型的當屬晚唐詩人杜牧的《清明》一詩：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首久負盛名，膾炙人口，千古傳誦的佳作是詩，是一首典型的七絕。
有趣的是，如果我們把這一首詩的標點稍微改動一下，變成長短句，詩競成了詞。傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登雲龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了《清明》這首詩。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應，遂脫口而出：
清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。
不同的斷句，竟成了一首絕妙小令。另有一種斷句，也很有趣，只是要找的不是酒家而是牧童了：
清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家：何處有牧童？遙指杏花村。
以上這些不管怎麼改，都沒有離開詩詞的範疇。而更加有趣的是，下面的這種改法，競把詩改成了劇本。1957年，《羊城晚報》刊出用這首詩改成的“世界上最短的劇”：
【劇本】
時間：清明節
地點：路上
人物：行人，牧童
情節：行人慾斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
【短劇】
清明時節（時間），雨紛紛（背景），路上（地點），行人慾斷魂（人物神態），借問酒家何處有（對白）？牧童遙指（動作），杏花村（遠景）。
【電影劇本鏡頭】
[清明時節]
[雨紛紛]
[路上]
[行人]（欲斷魂）“借問酒家何處有？”
[牧童]（遙指）：“杏花村！”
【仿寫】
1976年清明節，北京天安門英雄紀念碑前，有人仿寫了《清明》一詩，憤怒痛斥了“四人幫”的滔天罪行，至今仍傳為美談。其詩云：“清明時節淚紛紛，九億人民慟斷魂。借問怨從何處起？紅牆裡面有妖精。”
【董乃斌的譯詩】
“茸毛般的細雨像多情的手/給原野換上了嫩綠的新裝/我的心，在清明夢一般的煙雨中盪漾/是誰擔簦負笈從我身旁踽踽走過/一聲嘆息，那麼輕/卻引起我心魂的激盪/哦，你哼著山歌的牧童小郎/請告訴我，村裡可有酒賣/好讓我澆一澆胸中的惆悵/想喝酒嗎？先生/瞧，那邊杏花鋪成紅雲的村莊/清脆的童音剛落/牛背上又響起了短笛/好不悠揚。”