中國傳統家文化的核心是五倫、五常、四維、八德.中國傳統文化告訴我們, 五倫是道,五常是德,道德是中國古人發現的自然規律,不是古人的發明創造,是自然宇宙的真理.古人為了庇護自己的後代子孫,寫成典籍流傳後世.順應自然規律風調雨順；違背自然規律就會招致災禍,關鍵在於一念之心.
1、五倫,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”.指的是五種人倫關係,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則.
2、五常,即：“仁、義、禮、智、信”,是人倫關係的行為準則.
仁,人二也.指人與人在相處時,首先為他人著想,能做到融洽和諧,即為仁.凡事不能光想著自己,多設身處地為別人著想,先為別人考慮,做事為人為己,即為仁.儒家重仁,仁者,愛人也.簡言之,能愛人即為仁.
義,人字出頭,加一點.在別人有難時出手出頭,幫人一把,即為義,這是簡化字的解釋.古字義,離不開我,用我身上的王去辨別是非,在人家需要時,及時出手,幫人家一下,即為義.
禮,示人以曲也.己彎腰則人高,對他人即為有禮.因此敬人即為禮.古之禮,示人如彎曲的穀物也.只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭,禮之精要在於曲.
智,字從知從日,知亦聲.“知”義為“說的準”、“一語中的”.“日”指“日子”、“每天”.“知”與“日”聯合起來表示“每天都能一語中的”.對某些東西琢磨透了,琢磨透就是符合自然規律,就可以叫智,一知半解就不能解釋為智.
信,人言也.遠古時沒有紙,經驗技能均靠言傳身教.別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識,不信是要吃虧的.信者,實為人類之言,是人類從普遍經驗中總結出來的東西,當然不會騙人.
3、四維,即禮、義、廉、恥.
廉——坦蕩無私,清正廉潔 ；恥——對壞事的羞恥心.
4、八德,中國傳統文化力行的的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥.
中國傳統家文化的核心是五倫、五常、四維、八德.中國傳統文化告訴我們, 五倫是道,五常是德,道德是中國古人發現的自然規律,不是古人的發明創造,是自然宇宙的真理.古人為了庇護自己的後代子孫,寫成典籍流傳後世.順應自然規律風調雨順；違背自然規律就會招致災禍,關鍵在於一念之心.
1、五倫,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”.指的是五種人倫關係,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則.
2、五常,即：“仁、義、禮、智、信”,是人倫關係的行為準則.
仁,人二也.指人與人在相處時,首先為他人著想,能做到融洽和諧,即為仁.凡事不能光想著自己,多設身處地為別人著想,先為別人考慮,做事為人為己,即為仁.儒家重仁,仁者,愛人也.簡言之,能愛人即為仁.
義,人字出頭,加一點.在別人有難時出手出頭,幫人一把,即為義,這是簡化字的解釋.古字義,離不開我,用我身上的王去辨別是非,在人家需要時,及時出手,幫人家一下,即為義.
禮,示人以曲也.己彎腰則人高,對他人即為有禮.因此敬人即為禮.古之禮,示人如彎曲的穀物也.只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭,禮之精要在於曲.
智,字從知從日,知亦聲.“知”義為“說的準”、“一語中的”.“日”指“日子”、“每天”.“知”與“日”聯合起來表示“每天都能一語中的”.對某些東西琢磨透了,琢磨透就是符合自然規律,就可以叫智,一知半解就不能解釋為智.
信,人言也.遠古時沒有紙,經驗技能均靠言傳身教.別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識,不信是要吃虧的.信者,實為人類之言,是人類從普遍經驗中總結出來的東西,當然不會騙人.
3、四維,即禮、義、廉、恥.
廉——坦蕩無私,清正廉潔 ；恥——對壞事的羞恥心.
4、八德,中國傳統文化力行的的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥.