蘇格拉底強調真理的客觀存在，他認為真理是永恆的，但永恆的真理不存在於千般變化的宇宙自然中，而存在於人的精神世界。

所以，他不主張像自然哲學家泰勒斯等人苦苦地探究自然的作法，他強調人應該探索內心世界，認識自己，只有有知識有美德的人才是萬物的尺度，從而不僅超越了自然哲學，也超越了普羅塔哥拉為代表的過分強調人的作用的主觀唯心主義。因而，蘇格拉底是客觀唯心主義者。

在蘇格拉底的政治和法律思想上，他認可雅典民主政治，但又反對雅典民主政治運作過程中的不合理程式，比如陶片放逐法和抽籤選舉制。他覺得法律是公正的，呼籲公民都要遵守法律、服從法律，這是每一個公民的義務和責任。在自己被一群沒有知識的人判了死刑後，本有逃跑機會的蘇格拉底為了遵守著不公平的法律拒絕逃亡，堅守自己的法律思想，最後喝毒酒身亡。在這方面，蘇格拉底甘願放棄自己的生命去堅守心中最永恆的真理， 所以說，蘇格拉底是個偉大的人。

他是一個普通平民，生活儉樸，沒有貴族惡習;從個人修養上看，他是一個肯為大義獻身的人；從個人成就來看，政治、哲學、包括教育方面，蘇格拉底都付出了極大的心血，取得偉大的成果。 他推動了雅典民主政治的發展，他使哲學成為一門研究人的學問，他的教育更是成就輝煌，就地位而言，蘇格拉底在西方的地位等同於孔子在中國的地位。

約公元前4世紀，偉大的哲學家蘇格拉底死於非命，溘然長逝。這使人們不禁要問，號稱民主的雅典，是真的民主嗎？

有時候，民主恰恰是多數人的專制和暴政。