因為後世傳下來的先秦學術著作，如《道德經》、《易經》等，都是漢代“罷黜百家，獨尊儒術”以後，歷代讀書人（多為儒家）研究、註釋和傳承下來的，因此，很多原著已經散失了原汁原味，而參雜了符合儒家學說的思想。

而1930年在內蒙額濟納旗居延和甘肅金塔縣出土的居延漢簡，和1973年在湖南長沙出土的馬王堆帛書，或留存於漢武帝至東漢初期，或抄寫於漢高祖時期。相對而言，基本上保持了更早的、未被儒家註釋過的原著思想。

後世流傳的版本與居延漢簡和馬王堆漢帛都有很多不一致之處，雖然存在著不同傳承的可能性，但是，也有理由懷疑後世傳承的版本是修改過較多的。因此，居延漢簡和馬王堆漢帛能夠成為研究甚至改寫古代學術思想史的重要發現。

話證明了如果經兩三千年，所有經典書籍都有可能被我們後人美化篡改過，因為當初祖先們著書是好原始表達不完美的，人總是喜歡幻想一切都美好到老死，但真要你穿越回古代或初戀時的情景，你會恍然大悟！也就不過如此！哦久遠懷想幻化欺騙了我們感觀，人生不過如此！身體老肥衰殘己致等瓜了！✌

現通行版《周易》，《易經》與《易傳》合為一書，特別是《易傳》的《彖》與《象》附在《易經》每一卦卦辭爻辭下，《文言》專附於“乾坤”二卦下，誤導後世《易傳》當作《易經》念。

阜陽漢簡周易，僅存一百七十條卦辭爻辭，分屬五十三卦。上博館楚簡周易，僅存三十卦部分卦辭爻辭。從這兩個周易殘本的內容看，各不相同，也不同於通行周易。卦符也不同。且不見《易傳》。

馬王堆帛書周易，儲存較完整，僅有少量文字缺失，不影響閱讀，已出版發行。只不過發行量極少（本人手頭一本帛書周易，發行量僅2千本），很少有人閱讀。

馬王堆帛書，《周易》即《易經》部分與《易傳》分離，且內容與通行本都大不一樣。

帛書周易：一，卦符不同。二，卦名多有不同，僅八卦，鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。三，卦辭爻辭多異文，但內容大致相似。四，六十四卦卦序完全不同，第一鍵（乾），第二婦（否），第三掾（遁），，第三十三川（坤），，第六十四益。

帛書易傳為：《二三子問》，《系》，《衷》，《要》，《繆和》，《昭力》。其中僅《系》名同，但文字不同，如，無“太極、四象”，而是“大恆、四馬”。凡“象”字皆為“馬”。

通行《易傳》有《彖》與《象》，附在《易經》每一卦下，斷與解卦之“象”。帛書《易傳》無“象”，也就不存在“乾為天、坤為地”之象。

通行《易傳》有《序卦》，解釋《易經》六十四卦的排列順序，有固定的因果關係。帛書周易六十四卦卦序完全不同，因果關係不同，顛覆了傳統易學乾坤！