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    1、《詩經"衛風"淇奧》(無作者)

    瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,終不可諼兮。

    瞻彼淇奧,綠竹青青。有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,終不可諼兮。

    瞻彼淇奧,綠竹如簀。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。寬兮綽兮,猗重較兮,善戲謔兮,不為虐兮。

    解釋:

    看那淇水的曲岸,綠色竹子多茂美。文采風流的君子,像切牛骨磋象牙, 像琢美玉磨寶石。莊嚴啊,嫻雅啊,光明啊,堂皇啊;文采風流的君子,永遠不能遺忘啊。

    看那淇水的曲岸,綠色竹子多茂盛。文采風流的君子,充耳玉瑱多晶瑩,束髮皮帽像明星。莊嚴啊,嫻雅啊,光明啊,堂皇啊; 文采風流的君子,永遠不能遺忘啊。

    看那淇水的曲岸,綠色竹子像墊席。文采風流的君子,像精金啊像鈍錫,像玉圭啊像白璧。寬厚啊,大方啊,靠著車上橫木啊;善於戲謔談笑啊,不會刻薄粗暴啊。

    《淇奧》讚美德才兼併備、寬和幽默的君子,充分展示了男子真正的美在於氣質品格,才華修養,表達永遠難以忘懷的情感。詩經淇水彎曲幽深之處的綠竹起興,讓人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的風姿,而聯想到“君子”內在的“虛心有節”,展示“君子”的品格,才化。

    主要運用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨,”到第三章“如金如錫,如圭如璧,”又表現了一種變化,一種過程,寓示君子之美在於後天的積學修養,磨礪道德。選擇作比的事物,無論是“竹”、“玉”、“金”。都緊扣“有匪君子”的內秀之美,才華橫溢,光彩耀人,這在簡筆描寫的選擇上仍如此:“充耳琇瑩,會弁如星”。

    2、蕭蕭肅肅,爽朗清舉。(《世說新語·嵇康有風儀》)

    是形容嵇康的氣質,舉止蕭灑安詳,氣質豪爽清逸。

    3、肅肅如松下風,高而徐引。(《世說新語容止》)

    像松樹間沙沙作響的風聲,高遠而舒緩悠長。

    4、龍章鳳姿,天質自然。(《世說新語·容止》)

    比喻風采出眾。

    5、張昌宗 (宋"徐鈞)

    乘鶴吹笙想俊遊,醜聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土,若比蓮花花亦羞。

    6、珠玉在側 (《世說新語。容止 》)

    “驃騎王武子是衛玠之舅,俊爽有風姿,見玠輒嘆曰:‘珠玉在側,覺我形穢!”

    珠玉是指衛玠

    7、“東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝。嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡。”

    這是形容帥哥千古絕句。

    8、貌若潘安,冠如宋玉

    潘安和宋玉乃古代一美男子。《晉書.潘岳傳》裡記載了他的一個故事:他十七八時,每次出遊,當地的婦女就聯手縈繞往他的車上扔果子以表達愛慕之情,每次他都滿載而歸。應該說,潘岳的相貌在當時是比較美的。這在正史上有反覆記載,如《潘岳傳》:“嶽,美姿儀”;《文心雕龍》:“潘岳,少有容止”。就是相貌好的意思。

    9、康早孤,有奇才,遠邁不群。身長七尺八寸,美詞氣,有風儀,而土木形骸,不自藻飾,人以為龍章鳳姿,天質自然。(《晉書·嵇康傳》)

    10、青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。(《詩經·鄭風·子衿》)

    意思是:青青的是你的衣領,悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你,難道你就此斷音信?青青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你,難道你不能主動來?來來往往張眼望啊,在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵,好像已有三月長啊!

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