不知從何時起，網上興起一陣埋汰劉邦的風。
先是說劉邦無賴，後又說劉邦流氓，還有一些「技術流」搞出了劉邦的口頭禪，他們說劉邦的口頭禪是「為之奈何」，這四個字的意思是「現在的這種情況，怎麼辦才好呢？」
為什麼要給劉邦搞出這種口頭禪呢？因為這個口頭禪能顯示出劉邦無能啊！遇到事情的時候，本事大的人往往是眉頭一展，計上心來，沒本事的人只能徒呼奈何，像「技術流」筆下的劉邦一樣，狂問屬下，我們該怎麼辦啊，我們該怎麼辦。
劉邦的口頭禪，果然是「為之奈何」嗎？
為了驗證這個結論是否像「梁山好漢獨愛牛肉」一樣不靠譜，我特意統計了《史記》中劉邦說過的所有話，「為之奈何」、「今為奈何」、「為將奈何」、「顧為奈何」等意思幾乎一致的話語，丟擲互見法的重複記錄，多達9處。
但如果僅憑頻率就算做口頭禪，我還可以說「未能也」、「不能也」、「不如也」是口頭禪呢，因為他們出現的頻率高過「為之奈何」及「為之奈何」意思相近的話。
甚至可以把「善」也算做劉邦的口頭禪，因為劉邦每同意一件事，就會稱「善。」
實際上，《史記》中的「為之奈何」之所以出現的頻率高，是因為《史記》記載了劉邦問計的經過，問計的時候，劉邦不說「為之奈何」還說什麼？難道先說說自己的計策，而後補一句，我就是拋磚引玉，大家可以暢所欲言，各抒己見？
這是表現型領導愛玩的，真正需要臣下出謀劃策時，領導往往是一言不發，就問怎麼辦，然後才眾多計策中選取自己鐘意的那個。
很顯然，劉邦兩年時間內當上漢王，五年時間內當上皇帝，靠的不是項羽那般自我表現，而是群策群力，所以劉邦問計時一定會說，「為之奈何？」
至於我剛剛提出的「未能也」出現的頻率高，是因為劉邦和張良的一段對話，那段對話中，張良否定了酈食其的一個計策，張良否定的時候，拿著劉邦飯桌上的筷子，一個問題一個問題地問劉邦，劉邦連答了七個「未能也」，再加上劉邦在別處回答其他謀臣問題時也說過「不能也」、「不如也」，自然就超過「為之奈何」的數量了啊。
實際上，如果說劉邦真有什麼口頭禪，這口頭禪也不會是「為之奈何」、「未能也」、「善」之類的，這明顯是在提問和回答，沒有人會說我平時做選擇題時選「C」的時候多，所以我的口頭禪就是「C」吧？
刨除這些不可能是口頭禪的話語，我認為唯有「乃公」或「腐儒」一類的罵人話可以算上劉邦的口頭禪。
在《史記·留侯世家》、《史記·酈生陸賈列傳》中共記載了劉邦三次說「乃公」或「而公」，一是當張良的面罵酈食其，一是當呂后的面罵劉盈，一是當陸賈面罵陸賈，「而公」或「乃公」很難翻成現代白話文，如果真要翻成現代白話文，大概相當於相聲中的「我是你爸爸」，也就是說，劉邦跟郭德綱等相聲人一樣，喜好玩倫理哏，開倫理的玩笑。
在《史記·黥布列傳》中，記載了隨何當面懟劉邦的事，在這段記載中，隨何對劉邦稱自己為「腐儒」表示不滿，稱自己的本事遠勝於五萬步兵或五千騎兵，而劉邦也在被懟後心悅誠服。
在《史記·酈生陸賈列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》等篇章中，也記載了劉邦對儒生的蔑視，動不動就稱他們為「豎儒」。
「豎儒」也好，「腐儒」也罷，都是罵人話，罵人跟喝酒、好色可以並列為劉邦的三大愛好，所以「豎儒」或「腐儒」可以算做劉邦的口頭禪，「豎儒」再和「而公」搭配著用，罵人效果更佳，劉邦當張良面罵酈食其時就是搭配著用的：「豎儒，幾敗而公事！」
參考資料：《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·外戚世家》、《史記·楚元王世家》、《史記·蕭相國世家》、《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·張耳陳餘列傳》、《史記·魏豹彭越列傳》、《史記·黥布列傳》、《史記·淮陰侯列傳》、《史記·韓信盧綰列傳》、《史記·田儋列傳》、《史記·張丞相列傳》、《史記·酈生陸賈列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》、《史記·季布欒佈列傳》、《史記·萬石張叔列傳》、《史記·吳王濞列傳》
不知從何時起，網上興起一陣埋汰劉邦的風。
先是說劉邦無賴，後又說劉邦流氓，還有一些「技術流」搞出了劉邦的口頭禪，他們說劉邦的口頭禪是「為之奈何」，這四個字的意思是「現在的這種情況，怎麼辦才好呢？」
為什麼要給劉邦搞出這種口頭禪呢？因為這個口頭禪能顯示出劉邦無能啊！遇到事情的時候，本事大的人往往是眉頭一展，計上心來，沒本事的人只能徒呼奈何，像「技術流」筆下的劉邦一樣，狂問屬下，我們該怎麼辦啊，我們該怎麼辦。
劉邦的口頭禪，果然是「為之奈何」嗎？
為了驗證這個結論是否像「梁山好漢獨愛牛肉」一樣不靠譜，我特意統計了《史記》中劉邦說過的所有話，「為之奈何」、「今為奈何」、「為將奈何」、「顧為奈何」等意思幾乎一致的話語，丟擲互見法的重複記錄，多達9處。
但如果僅憑頻率就算做口頭禪，我還可以說「未能也」、「不能也」、「不如也」是口頭禪呢，因為他們出現的頻率高過「為之奈何」及「為之奈何」意思相近的話。
甚至可以把「善」也算做劉邦的口頭禪，因為劉邦每同意一件事，就會稱「善。」
實際上，《史記》中的「為之奈何」之所以出現的頻率高，是因為《史記》記載了劉邦問計的經過，問計的時候，劉邦不說「為之奈何」還說什麼？難道先說說自己的計策，而後補一句，我就是拋磚引玉，大家可以暢所欲言，各抒己見？
這是表現型領導愛玩的，真正需要臣下出謀劃策時，領導往往是一言不發，就問怎麼辦，然後才眾多計策中選取自己鐘意的那個。
很顯然，劉邦兩年時間內當上漢王，五年時間內當上皇帝，靠的不是項羽那般自我表現，而是群策群力，所以劉邦問計時一定會說，「為之奈何？」
至於我剛剛提出的「未能也」出現的頻率高，是因為劉邦和張良的一段對話，那段對話中，張良否定了酈食其的一個計策，張良否定的時候，拿著劉邦飯桌上的筷子，一個問題一個問題地問劉邦，劉邦連答了七個「未能也」，再加上劉邦在別處回答其他謀臣問題時也說過「不能也」、「不如也」，自然就超過「為之奈何」的數量了啊。
實際上，如果說劉邦真有什麼口頭禪，這口頭禪也不會是「為之奈何」、「未能也」、「善」之類的，這明顯是在提問和回答，沒有人會說我平時做選擇題時選「C」的時候多，所以我的口頭禪就是「C」吧？
刨除這些不可能是口頭禪的話語，我認為唯有「乃公」或「腐儒」一類的罵人話可以算上劉邦的口頭禪。
在《史記·留侯世家》、《史記·酈生陸賈列傳》中共記載了劉邦三次說「乃公」或「而公」，一是當張良的面罵酈食其，一是當呂后的面罵劉盈，一是當陸賈面罵陸賈，「而公」或「乃公」很難翻成現代白話文，如果真要翻成現代白話文，大概相當於相聲中的「我是你爸爸」，也就是說，劉邦跟郭德綱等相聲人一樣，喜好玩倫理哏，開倫理的玩笑。
在《史記·黥布列傳》中，記載了隨何當面懟劉邦的事，在這段記載中，隨何對劉邦稱自己為「腐儒」表示不滿，稱自己的本事遠勝於五萬步兵或五千騎兵，而劉邦也在被懟後心悅誠服。
在《史記·酈生陸賈列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》等篇章中，也記載了劉邦對儒生的蔑視，動不動就稱他們為「豎儒」。
「豎儒」也好，「腐儒」也罷，都是罵人話，罵人跟喝酒、好色可以並列為劉邦的三大愛好，所以「豎儒」或「腐儒」可以算做劉邦的口頭禪，「豎儒」再和「而公」搭配著用，罵人效果更佳，劉邦當張良面罵酈食其時就是搭配著用的：「豎儒，幾敗而公事！」
參考資料：《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·外戚世家》、《史記·楚元王世家》、《史記·蕭相國世家》、《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·張耳陳餘列傳》、《史記·魏豹彭越列傳》、《史記·黥布列傳》、《史記·淮陰侯列傳》、《史記·韓信盧綰列傳》、《史記·田儋列傳》、《史記·張丞相列傳》、《史記·酈生陸賈列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》、《史記·季布欒佈列傳》、《史記·萬石張叔列傳》、《史記·吳王濞列傳》