尊稱李耳為老子的說法有兩個。
一、首先李耳是道家學派的創始人,在修身方面,老子講究虛心實腹、不與人爭的修持;在政治上,老子主張無為而治、不言之教;在權術上,老子講究物極必反之理,與後來的莊子合稱“老莊”。老子曾著有五千言的《道德經》一書,該書包羅永珍,以道來解釋宇宙萬物的變化,對中國哲學的發展影響極大,漢初曾採用老子的“無為之治”來休養生息,恢復民生,效果極佳。
“子”本來是周朝的一級爵位,也用來表示對天子所屬公卿的尊稱,到春秋時期,禮崩樂壞,“子”的用途擴大,多被人們用來對有學問男子的尊稱,如韓非子,孟子等。李耳學究天人,聲名遠播,就連孔子也曾向他問道,按照當時的稱呼也被尊稱為“子”,春秋時期列國通用的官話是“洛陽雅言”在當時的發音中“李”和“老”相近,加之當時資訊傳遞困難,多靠口口相傳,所以“李子”傳著傳著就變成了“老子”。
二、李耳生下來就白鬍子白眉,這在當時是異象,而因為他這個長相特徵,所以老子成了他的外號,漸漸的比真名李耳更要順口,這種說法顯然可信度不高。在唐朝建立後尊稱李耳為“聖祖”,以李耳為李姓始祖,唐朝以道家為先,儒家為次,佛教為末;這就有了後來“老子天下第一”的說話,而孔子只能屈居第二,故被反對者戲稱為“孔老二”。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰諡伯陽。春秋末期人,生卒年不詳,出生於周朝春秋時期陳(後入楚)國苦縣(古縣名)。 他是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物。老子是世界文化名人,世界百位歷史名人之一。在道教中,老子被尊為道教始祖,並稱之為“太上老君”。在唐朝,老子被追認為李姓始祖。
尊稱李耳為老子的說法有兩個。
一、首先李耳是道家學派的創始人,在修身方面,老子講究虛心實腹、不與人爭的修持;在政治上,老子主張無為而治、不言之教;在權術上,老子講究物極必反之理,與後來的莊子合稱“老莊”。老子曾著有五千言的《道德經》一書,該書包羅永珍,以道來解釋宇宙萬物的變化,對中國哲學的發展影響極大,漢初曾採用老子的“無為之治”來休養生息,恢復民生,效果極佳。
“子”本來是周朝的一級爵位,也用來表示對天子所屬公卿的尊稱,到春秋時期,禮崩樂壞,“子”的用途擴大,多被人們用來對有學問男子的尊稱,如韓非子,孟子等。李耳學究天人,聲名遠播,就連孔子也曾向他問道,按照當時的稱呼也被尊稱為“子”,春秋時期列國通用的官話是“洛陽雅言”在當時的發音中“李”和“老”相近,加之當時資訊傳遞困難,多靠口口相傳,所以“李子”傳著傳著就變成了“老子”。
二、李耳生下來就白鬍子白眉,這在當時是異象,而因為他這個長相特徵,所以老子成了他的外號,漸漸的比真名李耳更要順口,這種說法顯然可信度不高。在唐朝建立後尊稱李耳為“聖祖”,以李耳為李姓始祖,唐朝以道家為先,儒家為次,佛教為末;這就有了後來“老子天下第一”的說話,而孔子只能屈居第二,故被反對者戲稱為“孔老二”。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰諡伯陽。春秋末期人,生卒年不詳,出生於周朝春秋時期陳(後入楚)國苦縣(古縣名)。 他是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物。老子是世界文化名人,世界百位歷史名人之一。在道教中,老子被尊為道教始祖,並稱之為“太上老君”。在唐朝,老子被追認為李姓始祖。