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  • 1 # 使用者869179584219

    1. 意志不堅強的,智慧一定不高;說話不講信用的,行動一定不果敢。

    2. 志不強者智不達是一個漢語成語,意思是志向不堅定的人,智慧就得不到充分的發揮,語出《墨子·修身》:"志不強者智不達。"

    3. 原文:君子戰雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學,而行為本焉。是故置本不安者,無務豐末;近者不親,無務來遠;親戚不附,無務外交;事無終始,無務多業;舉物而暗,無務博聞。是故先王之治天下也,必察邇來遠。

    4. 君子察邇而邇修者也。見不修行,見毀,而反之身者也,此以怨省而行修矣。譖慝之言,無入之耳;批扞之聲,無出之口;殺傷人之孩,無存之心,雖有詆訐之民,無所依矣。故君子力事日強,願欲日逾,設壯日盛。君子之道也,貧則見廉,富則見義,生則見愛,死則見哀,四行者不可虛假,反之身者也。藏於心者無以竭愛,動於身者無以竭恭,出於口者無以竭馴。暢之四支,接之肌膚,華髮隳顛,而猶弗舍者,其唯聖人乎!

    5. 志不強者智不達,言不信者行不果。據財不能以分人者,不足與友;守道不篤、遍物不博、辯是非不察者,不足與遊。本不固者末必幾,雄而不修者其後必惰,原濁者流不清,行不信者名必秏。名不徒生,而譽不自長,功成名遂,名譽不可虛假,反之身者也。務言而緩行,雖辯必不聽;多力而伐功,雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下,言無務為多而務為智,無務為文而務為察。故彼智無察,在身而情,反其路者也。善無主於心者不留,行莫辯於身者不立。名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利尋焉,忘名忽焉,可以為士於天下者,未嘗有也。

    6. 譯文:君子率軍打仗雖有陣法,但勇敢卻是為根本。辦理喪葬講求禮儀,但哀痛是根本。士人雖有學問,但德行是根本。所以根基不牢,就不要期望枝繁葉茂。身邊的人就不親近,就不要期望招徠遠人。親戚都不歸附,就不要追求對外交往;辦事有始無終,就不要追求多種事業。一個事物都弄不明白,就沒有必要追求廣博多識。

    7. 所以賢明的君主治理天下,必定明察左右、招徠遠人。君子能夠明察遠近,提高自己的修身!君子看到左右之人非但不能修養品行,還要詆譭自己,就反躬自問,這樣他們的抱怨和詆譭之言減少,品行也得到修養提高。不聽讒害他人的話,不說惡毒的話,不存心害人。這樣,即使有諂諛之人,也無法施展其伎倆。

    8. 所以君子做事能力日益加強。志願日益廣大,修養更加提高。君子處事的原則是,貧窮時要表現他的廉潔,富足時要顯示他的義氣,生時被人愛戴,死時為人哀悼,這四個方面不可虛假,而且要反身自問是否有虛偽之處。存在心底的是無盡的愛;自身的舉止行為是無限的謙恭;出口之言無限的善良。能夠使存在於內心之愛體現於外表行為,一直到年老,還堅持不懈修身的,大概只有聖人了吧!

    9. 意志不堅強的人,他的智慧就不能充分發揮;講話不守信用的人,他的行動就不會果敢;擁有財富而不能與別人分享,不值得與他交朋友。不信守原則,不遵守正道,不明辨是非,不值得與他交遊。內在品質不能牢固確立,結局必定危險;有雄心而不能持久,以後一定懶惰。水源渾濁則流水不清,行為不可信則名譽必損。名聲不會憑空而生,名譽也不會自我長成。功成名就,名譽不可以虛假,這都要反問自身。只說不做,總是能言善辯,也沒人聽;努力工作卻誇其功,即使勞苦也無人接受。聰明的人心裡明白而不多說。努力做事而不誇大功勞,這樣就名揚天下了。言語不求多,但求所得機智,不求文采華麗,但求說得明確。沒有智慧又不能明察,自己又懶惰,那就事與願違了。善不發自內心就不能長久,德行不從自身辯明的,就不能堅定貫徹。名聲不會輕易得到,樹立名聲不能取巧。君子的言行是一致的。那種只是想著牟利,不顧名譽,這樣可以為天下賢士的,是從來沒有的。

    10. 墨子(公元前468 -公元前376),名翟(dí),春秋末戰國初期宋國(今河南商丘)人,一說魯國(今山東滕州)人,是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨家學派的創始人,後來其弟子收集其語錄,完成《墨子》一書傳世。

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