原文
今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然後已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
出處《孟子·滕文公下》：“今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年然後已。’如知其非義，斯速已矣，何待來年？”
[以待來年然後已]等到明年再完全廢除。
來年，明年。已，停止，指完全廢除。
[日攘其鄰之雞]每天偷鄰居一隻雞。這是假設之辭
[或告之]有人告訴他。或，有人。之，指“日攘其鄰之雞”者。
[請損之]請允許我減少（偷雞的次數）。損；減少。減小
[斯速已矣]就（應該）馬上停止。斯，就，則。速，立即，馬上。已，停止。
譯文
戴盈之說：“田租十分取一，取消關卡市場的租稅，現在還不能辦到，請先減輕，等到明年再停止，怎麼樣。”孟子說；“從前有一個人，每天都要偷鄰居家的一隻雞。有人勸告他說：‘這不是君子的做法。’他回答說：‘那讓我就逐漸減少吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年，我再也不偷了。鄰居說：既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？
啟示
既然知道自己是錯的，就應該果斷徹底的斬斷錯誤之根，徹底解決錯誤的行為。錯誤無論大小都是錯誤，並沒有本質的區別；更不應談什麼循序漸進的改正。那種為自己的錯誤行為找藉口，拖延時間的人，實際上是沒有改過的真心。
孟子的這個比喻淺顯。簡短，貼切，深刻，使論辯賦予形象性，同時從問題本質著眼，諷刺和揭露了關市之爭的本質，指出了它和偷雞一樣，都是非的。
寓意
明日復明日，明日何其多，成大事者，必當機立斷，不能給自己找藉口。發現自己的錯誤後就應該馬上改正。
原文
今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然後已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
出處《孟子·滕文公下》：“今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年然後已。’如知其非義，斯速已矣，何待來年？”
[以待來年然後已]等到明年再完全廢除。
來年，明年。已，停止，指完全廢除。
[日攘其鄰之雞]每天偷鄰居一隻雞。這是假設之辭
[或告之]有人告訴他。或，有人。之，指“日攘其鄰之雞”者。
[請損之]請允許我減少（偷雞的次數）。損；減少。減小
[斯速已矣]就（應該）馬上停止。斯，就，則。速，立即，馬上。已，停止。
譯文
戴盈之說：“田租十分取一，取消關卡市場的租稅，現在還不能辦到，請先減輕，等到明年再停止，怎麼樣。”孟子說；“從前有一個人，每天都要偷鄰居家的一隻雞。有人勸告他說：‘這不是君子的做法。’他回答說：‘那讓我就逐漸減少吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年，我再也不偷了。鄰居說：既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？
啟示
既然知道自己是錯的，就應該果斷徹底的斬斷錯誤之根，徹底解決錯誤的行為。錯誤無論大小都是錯誤，並沒有本質的區別；更不應談什麼循序漸進的改正。那種為自己的錯誤行為找藉口，拖延時間的人，實際上是沒有改過的真心。
孟子的這個比喻淺顯。簡短，貼切，深刻，使論辯賦予形象性，同時從問題本質著眼，諷刺和揭露了關市之爭的本質，指出了它和偷雞一樣，都是非的。
寓意
明日復明日，明日何其多，成大事者，必當機立斷，不能給自己找藉口。發現自己的錯誤後就應該馬上改正。