避跡藏時，遁世無悶，露尾藏頭，安於一隅，避世金馬。1、避跡藏時【bì jì cáng shí】釋義：指逃避時世。出自於唐·賈至《微子廟碑頌》：“而君崎嶇險阻，避跡藏時。”用法：作謂語、定語；指逃避時世2、遁世無悶【dùn shì wú mèn】釋義：指逃避世俗而心無煩憂。“遁世無悶”，語出《周易·遁卦》。遁有退避而去的意思，從人事上說，就是急流勇退，以避禍之義。因本卦上乾下艮，有二陰從下增長，陽當退避之象，若人們在此特定的環境下，則當審時度勢，毅然隱退，如此則身雖隱退，而功與名反得以儲存，所謂身雖遁而道亨，故心情舒暢而無遺憾。若眷戀祿位，苟且留連，必然遭禍，故曰遁世無悶。例句：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶。”諸君只要常常懷個遁世無悶、不見是而無悶之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有進有退，久久自然有得力處。3、露尾藏頭【lù wěi cáng tóu】釋義：藏起了頭，露出了尾。形容說話躲躲閃閃，不把真實情況全部講出來。出自於明·康海《中山狼》第二折：“誰曾見這錦囊詩袋，卻遮藏的虎黨狐儕，只您這眉前眼後誰瞞過。道不的露尾藏頭，怎撒乖，沒處安排。”例句：清·文康《兒女英雄傳》第八回：“我雖然句句的露尾藏頭，被你二人層層的尋根覓活，話也大概說明白了。”4、安於一隅【ān yú yī yú】釋義：隅：角落。安心在某一個角落。形容苟安一角，不求進取。出自於宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安於一隅，是有功於社稷也。”例句：南唐安於一隅，不思進取，最終被北宋滅了。5、避世金馬【bì shì jīn mǎ】釋義：以之比喻身為朝官而逃避世務。出自於史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”例句：《北齊書·文苑傳·樊遜》：“人有譏其靖默不能趣時者，遜常服東方朔之言，陸沉世俗，避世金馬，何必深山蒿蘆之下，遂借陸沉公子為主人，擬《客難》，制《客誨》以自廣。”明 何景明 《李大夫行》：“有方避世金門前，君獨時時問草《玄》。”清 沈元滄 《雜詠》之二：“避世金門不猒深，華顛短褐歲侵尋。”
避跡藏時，遁世無悶，露尾藏頭，安於一隅，避世金馬。1、避跡藏時【bì jì cáng shí】釋義：指逃避時世。出自於唐·賈至《微子廟碑頌》：“而君崎嶇險阻，避跡藏時。”用法：作謂語、定語；指逃避時世2、遁世無悶【dùn shì wú mèn】釋義：指逃避世俗而心無煩憂。“遁世無悶”，語出《周易·遁卦》。遁有退避而去的意思，從人事上說，就是急流勇退，以避禍之義。因本卦上乾下艮，有二陰從下增長，陽當退避之象，若人們在此特定的環境下，則當審時度勢，毅然隱退，如此則身雖隱退，而功與名反得以儲存，所謂身雖遁而道亨，故心情舒暢而無遺憾。若眷戀祿位，苟且留連，必然遭禍，故曰遁世無悶。例句：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶。”諸君只要常常懷個遁世無悶、不見是而無悶之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有進有退，久久自然有得力處。3、露尾藏頭【lù wěi cáng tóu】釋義：藏起了頭，露出了尾。形容說話躲躲閃閃，不把真實情況全部講出來。出自於明·康海《中山狼》第二折：“誰曾見這錦囊詩袋，卻遮藏的虎黨狐儕，只您這眉前眼後誰瞞過。道不的露尾藏頭，怎撒乖，沒處安排。”例句：清·文康《兒女英雄傳》第八回：“我雖然句句的露尾藏頭，被你二人層層的尋根覓活，話也大概說明白了。”4、安於一隅【ān yú yī yú】釋義：隅：角落。安心在某一個角落。形容苟安一角，不求進取。出自於宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安於一隅，是有功於社稷也。”例句：南唐安於一隅，不思進取，最終被北宋滅了。5、避世金馬【bì shì jīn mǎ】釋義：以之比喻身為朝官而逃避世務。出自於史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”例句：《北齊書·文苑傳·樊遜》：“人有譏其靖默不能趣時者，遜常服東方朔之言，陸沉世俗，避世金馬，何必深山蒿蘆之下，遂借陸沉公子為主人，擬《客難》，制《客誨》以自廣。”明 何景明 《李大夫行》：“有方避世金門前，君獨時時問草《玄》。”清 沈元滄 《雜詠》之二：“避世金門不猒深，華顛短褐歲侵尋。”