要解釋這句話，首先我們得鬧懂何為“君子”？一般說到君子，很多人都會說，成功，有品德，有教養的人都是君子。這麼解釋也不為過，只是比較片面。老子在《道德經》裡講，“上善若水”；孔子在《論語為政》裡講，“君子不器”。其實說的都是君子，都是君子的修養，也是“君子”二字所承載的精神內涵。“小人冤枉做小人”說的是，對於小人來講，他們往往看不透因果，所以慾望、貪婪、利益燻心等人性弱點全部佔全了。他們不注重當下的言行，過分的我行我素，甚至有的還做出了違法的行為，偷雞摸狗、欺世枉騙，到頭來，不是被抓“判刑”，就是出現不好的“惡報”，這些都是他咎由自取，因果報應的結果。擴充套件資料：中國古代很注重“君子”二字，在《易經》《道德經》《論語》《中庸》《孟子》等名篇鉅著裡，都有提到關於“君子”的品德和修養。上到周易玄學，下到國學百家，甚至在很多佛學著作裡，也有關於“君子”的論斷。尤其是“君子不器”，“器”字很有意思，也有很多門道。為什麼“君子不器”，而小人就“器”呢？這也就是君子和小人的最根本區別。所謂“器”，就是固定的形狀。從能力方面講，就是某方面的特定能力；從性格方面講，器就是一個人的個性；從處世方面講，器就是計較。所以“君子不器”，就是君子不侷限於常態，能夠順應發展，有胸懷，有格局，有氣度，明事理。而這些，正是“小人”做不到的地方。
要解釋這句話，首先我們得鬧懂何為“君子”？一般說到君子，很多人都會說，成功，有品德，有教養的人都是君子。這麼解釋也不為過，只是比較片面。老子在《道德經》裡講，“上善若水”；孔子在《論語為政》裡講，“君子不器”。其實說的都是君子，都是君子的修養，也是“君子”二字所承載的精神內涵。“小人冤枉做小人”說的是，對於小人來講，他們往往看不透因果，所以慾望、貪婪、利益燻心等人性弱點全部佔全了。他們不注重當下的言行，過分的我行我素，甚至有的還做出了違法的行為，偷雞摸狗、欺世枉騙，到頭來，不是被抓“判刑”，就是出現不好的“惡報”，這些都是他咎由自取，因果報應的結果。擴充套件資料：中國古代很注重“君子”二字，在《易經》《道德經》《論語》《中庸》《孟子》等名篇鉅著裡，都有提到關於“君子”的品德和修養。上到周易玄學，下到國學百家，甚至在很多佛學著作裡，也有關於“君子”的論斷。尤其是“君子不器”，“器”字很有意思，也有很多門道。為什麼“君子不器”，而小人就“器”呢？這也就是君子和小人的最根本區別。所謂“器”，就是固定的形狀。從能力方面講，就是某方面的特定能力；從性格方面講，器就是一個人的個性；從處世方面講，器就是計較。所以“君子不器”，就是君子不侷限於常態，能夠順應發展，有胸懷，有格局，有氣度，明事理。而這些，正是“小人”做不到的地方。