問題：出使日本的王孝廉，是什麼朝代的詩人？

前言

王孝廉是唐朝時期的人，但是他不是唐朝人。他的家鄉在今天遼寧、吉林一帶，這裡有一個國叫做渤海國。

當年出使日本，王孝廉是渤海國的使者， 並不是代表唐朝。

一、一個消失的王朝

唐高宗時期，建國（公元前37年-公元668年）600多年的高句麗王朝被唐和新羅聯手滅國，30年以後， 這裡又出現了了一個新的政權：渤海國。（公元698年～926年）

渤海國開過君主叫做：大祚榮，他被唐玄宗冊封為渤海郡王，這是渤海國名稱的由來。

據《新唐書·渤海傳》記載：

其王數遣諸生詣京師太學，習識古今制度，至是遂為海東盛國。

可見，渤海國與唐朝的關係不錯，而且和日本一樣，這個渤海國廣泛吸納了儒家文化 。

公元925年末，契丹皇帝耶律阿保機率領大征討渤海，第二年渤海國都上京龍泉府（今牡丹江市寧安市西南渤海鎮）被攻陷。渤海國結束了200多年的歷史，被納入了遼國的版圖。

二、唐詩中的渤海國

渤海的王公貴族喜歡派子弟前往長安學習，甚至還有不少人經過科舉考試，留在了唐朝做官。兩國之間素有往來，在很多唐詩中可以看到。

詩僧貫休有詩《送人之渤海》：

國之東北角，有國每朝天。海力浸不盡，夷風常宛然。山藏羅剎宅，水雜巨鰲涎。好去吳鄉子，歸來莫隔年。

在大唐的東北 （今天吉林遼寧一帶），有一個國家將常來朝天進貢。 中間四句寫渤海國的風物人情，結尾兩句寄語好友王子，早去早回。

晚唐溫庭筠曾經有詩贈給渤海王子，《送渤海王子歸本國》：

疆理雖重海，車書本一家。盛勳歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙霞。九門風月好，回首是天涯。

可惜唐朝在907年就被朱溫篡奪， 渤海國還堅持到了926年。

三、王孝廉是一個大詩人

渤海國的君主很注意外交，除了唐朝，他們還屢次出使日本。

因為都受到了唐文化的影響，因此渤海國與日本兩國交往時，就出現了一個很有趣的現象：作詩，而且大家都是作漢詩。

王孝廉也是一位不錯的詩人。

據近代學者金毓黻編寫的《渤海國志長編》中，對王孝廉的經歷有所考證：

朱雀二年秋，奉使聘於日本，....孝廉能詩，日本諸臣多與唱和。孝廉將還，日皇以復書。五月，孝廉等乘船返。海中遇風，飄著越前。孝廉遂感疾。六月，孝廉卒。日本贈正三位以喪還。蓋其為異邦所禮重，惟後來之裴氏父子差可比擬雲。

王孝廉在出使日本期間與日本詩人多有唱和，在嵯峨天皇時期編篡的漢詩集《文華秀麗集》中，可以看到王孝廉僅有的5首詩。

其中有4首七絕，其一《奉敕陪內宴》

海國來朝自遠方，百年一醉謁天裳。日宮座外何攸見，五色雲飛萬歲光。

這首詩一看就氣象不凡，日、雲、光等都不是隨意選擇的意象，因為這是參加天皇宴席時的作品。

另一首《 出雲州書情寄兩敕使》

南風海路連歸思，北雁長天引旅情。賴有鏘鏘雙鳳伴，莫愁多日住邊亭。

這首詩是王孝廉準備歸國時的作品，寫給兩位接待他的日本友人 。前兩句寫自己思鄉，然後感謝二人的陪伴，消除自己思鄉的寂寞。

《和坂領客對月思鄉之作》是一首五言律詩：

寂寂朱明夜，團團白月輪。幾山明影徹，永珍水天新。棄妾看生悵，羈情對動神。誰雲千里隔，能照兩鄉人。

坂領客， 是日本領客使阪上今繼，他有一首《和渤海大使見寄之作》詩云：

賓亭寂寞對青溪，處處登臨旅念悽。萬里雲邊辭國遠，三春煙裡望鄉迷。長天去雁催歸思，幽谷來鶯助客啼。一面相逢如舊識，交情自與古人齊。”

從渤海人和日本人的詩可以看出，大家深受漢文化的影響，無論絕句、五律、七律， 都是標準的格律詩。

結束語

在日本還不到一年，王孝廉完成使命後就準備回國了。可惜一直受阻於大風，王孝廉最終也沒有能夠回去，後來竟然在日本因病去世。

客死他鄉的王孝廉並沒有留下太多的故事，就連他的幾首詩也是存在日本的古籍中得以傳世。