提起中國詩詞，博大精深回味無窮，有著淨化靈魂催人上進的力量！

而屎尿詩，是無聊的人一種惡俗的愛好，是想譁眾取寵博人眼球的一種手段。它不是詩，是屎！

無聊之事，不理也罷！

屎尿詩引發文化爭辨這是必須的。網上大咖小家平民百姓都發表了很好的意見，關鍵是當局者接不接受意思和建議。如果把掌控文化界的優勢變分自已的一畝三分地，有她們的名與利，睜眼也會說瞎話。試問，如果是平民百姓寫一首屎尿詩，《詩刊》能發表嗎？鄉村農民在田間擺點黃色龍門陣也要顧及他人；鄉間媳婦說東家長西家短，也要交頭接耳。一些受過高等教育的知識分子，自謂專家、博士、詩人、作家等卻以屎尿為美，貽笑大方。世界上任何一個民族都有自已民族的悠久文化，都有自已民族的哲學思想和審美情趣，那是流淌在血脈傳承中的文化自信，所以說越是民族的越是世界的！屎尿詩拾人牙慧東施笑顰必將是一個笑話。唐詩宋詞元曲中有很多大白話的詩歌，《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》、《圍爐夜話》等等，鄉間老農尚能說上兩句，人人皆懂其意，留傳至今無人厭惡。一些屎尿詩的讚美者，實際上是以自已個人名利凌駕於大眾的現實利益之上，維護著圈子中相互的關聯……文化爭論古之有之，今之有之，中外皆有，不必大驚小怪，只能越辯越明。不能只讓公知說，也要老百姓講講感受吧。

淺淺的詩很淺，微不足道，看到網路討論，說兩點。一、詩歌三條標準：1、人為的。風景如詩如畫，似詩不是詩，因為不是人為的；2、符合規則。這條最容易，水到渠成；3、有藝術美。涵蓋意境美，主題美，詞句美，壯觀美，淒涼美，故事美、技巧美～，最忌諱的是髒醜汙眼、無病呻吟、孤芳自賞、唧唧歪歪、晦澀難懂、不知所云！二、大眾懂詩歌。詩歌有三個去向，即寫給自己看、寫給他人看、寫給大眾看。至於大眾，肯定能讀懂公開的詩歌，大眾讀者與作者的關係，中外古今，歷來如此。會吃肉的不必會殺豬，不會種稻穀，照樣買米糧。況且對於公開的詩歌而言，工農兵學商，各行各業精英，都是詩歌的大眾讀者。不要把詩歌自我包裝成自娛自樂的玄學。手機商們從來不說寫詩的人群不懂手機制造就不要評價手機了，天文學家也從來不嘲笑詩人這樣的天文大眾們愛說太陽月亮和星星的事情。隔行不隔理，大眾完全有資格有能力有見識地評價淺淺的公開詩作，如果屎尿字句入詩為美，那還是以歷史上的女詩人為鏡照照吧！

她寫的詩，如同臭豆腐，越嚼越香。敏銳的抓住生活的細膩。揭露，不予詮釋，讓人們自己領悟。

她寫詩，跟一般人不同。

鑑賞:

可能寫出單純跟可愛。

透過的比喻充分的寫出風跟雨過後的清新的味道。

爬樹，抓喜鵲，從樹上跳下。寫出自己抓喜鵲，透過比喻充分的寫出自己抓喜鵲的愉悅。

她的手指神通廣大，

光束是直的，她將光彎曲

光束是白色的，她將光化作黑色

如同仙人一般，超越現實。

善於偽裝，不懂外在的美跟外在友善。

本質上可能是不美，不友善。

可能不是所有人不懂，只是有人不說。

腳踏車，高根鞋，扶手。

“賈淺淺事件”的“爆紅”並非偶然，而是無上限吹捧後積累了大量泡沫被群眾當頭一棒的結果。

有人說這是人為故意挑賈淺淺不好的作品惡意抹殺，全網民全讀者就這麼“壞”進而串通一氣惡搞你？對詩歌，對每一首自己的詩歌，有一點敬畏之心吧，不要太囂張。

我們一不攀附權貴，二不搞人情世故，何懼一個說話發聲的機會。

倘若僅僅停留在“賈淺淺事件”那幾首屎尿的詩歌好壞上面，那就太膚淺了，拉動賈淺淺詩歌上熱搜，引發全國4億+人次閱讀的文學輿論的，不僅僅是這幾首低俗詩歌那麼簡單，而是賈淺淺背後籠罩在詩壇的巨大陰影。

千萬別太低估讀者的智商。現在的讀者太精明瞭，他們都看得懂，不好捉弄了。

還是那句話，當你沒有足夠的才華去支援你的高度，你最終會成為一個笑話。

其實，亂象背後，是美與非美的價值觀的對立與抗爭！才疏學淺，藝術創新又無以為繼，又不肯努力用功，沒辦法的他們，便尋求思毒便裂變便…而風潮過後，只有真美的意象，才會恆久長存…這便是思變的至理!

人無完人，出現一點偏差，聽到了，想修正就修正，不想修正就算了。可悲的是，一群利益集團出言不遜，利用話語權強詞奪理，以聖人自居，把人民當芻狗，橫行無忌的醜惡嘴臉，倒了全華人民的胃口！國家供養的機構，說到底也是人民供養的機構。人民供養了你，是讓你為人民服務，而不是一個獨立王國！你們吃著人民的俸祿，憑什麼可以胡作非為？這樣的機構，人民情願不要！這就是人民的呼聲！

實在是不必發生爭辯，因為屎尿詩根本就不是詩，已經完全背離了中國詩歌文化的本質，既不言情又不言志就是信口瞎卟嗤。

作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入一部小說裡，這人總以為是晦氣的。

　　殊不知這並非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小說裡去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。

　　譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。

　　有人一知道我是寫小說的，便迴避我，我常想這樣的勸止他，但可惜我的毒還不到這程度。

這是魯迅先生《且介亭雜文.半夏小集》裡的文章。如果把“畫”改成“寫”似乎對照在賈淺淺女士身上就更合適了。

根源還是學術腐敗的問題。雜誌社編輯部太藏汙納垢了。不是圈子裡的人，不是有權力的人，你就別想發表作品。有一個好辦法，可以根治所有的學術腐敗和學術垃圾：遴選一個四萬人的專家庫。一半省份兩萬。再設立一個全國論文作品集散中心。所有的論文或文學作品在中心編號密碼後發給另兩萬，隨機抽取的十名專家進行評閱。給出分數，說明理由。根據分數發表在網站即可。分數很高的，應該特事特辦，一事一議，給予重獎。紙質雜誌全部取消。基本可以杜絕腐敗和99%的學術垃圾了。

有了詩經，有了離騷，有了詩，更有了詞，文言文。白話文實行的時候，不知道多少人難過，痛苦，抑鬱，到了現在基本上沒事了。後來的所謂的現代詩，現在有了不一樣的意象，有些人難過了，也很正常。不過不管是誰也無法阻止一些現象的出現和消亡。只不過是利益之爭罷了，精神的東西是活個形式，本質都是為了愉悅。鴛鴦蝴蝶夢啊，你在哪裡？袁梅啊你在哪裡？陶淵明你呢？

明白了嗎？

因為這是對國學的一種褻瀆，對中華文明抹黑和玷汙！

更像現代的人們褪去衣物，回到原始。

讀這樣的詩不會洗滌人們的心靈，思想高雅起來，反而讓人噁心，身心不適！

整體就是俗與倒退，所以鄙視她！

文化爭辯？呵呵，她太抬舉自己了，說白了就是草民與自稱文化人的一場辯論，是不是詩歌看看古人的，難道還不懂嗎？說白了這種詩就是給拍馬屁的人和文盲們看的

屎尿，大家都有，每天可見，詩，大多數人不會，高不可攀。兩個結合在一起，思想說，我選擇天上還是地下那不管，但是，不會是中間。

沒有文化爭辯，屎尿詩不是文化，是特權，是不公，是人民對權力的肆意妄為的憤怒，是對趨炎附勢者吹捧醜態的鄙視，如果淺淺一流代表中國文化那中國文化已死。

為什麼去爭辯？為了一些不是詩的所謂詩？閒的？或者根本就不是文化爭辯？為了一些本就不是詩的東西去爭辯是否是詩？是文化爭辯？