道教主要的有十三部經書，分別是：《道德真經》、《南華真經》、《沖虛真經》、《周易參同契》、《抱朴子內篇》、《老子想爾注》、《老子中經》、《黃庭經》、《太平經》、《玉皇經》、《黃帝陰符經》、《清靜經》、《悟真篇》。

此外還有另一種道學十三經的分類，這十三經是：《道德真經》（《老子》）、《南華真經》（《莊子》）《沖虛真經》（《列子》）《通玄真經》（《文子》）《洞靈真經》（《亢倉子》）《太平經》《太平經聖君秘旨》《抱朴子內篇》《陰符經》《常清靜經》《度人經》《心印經》和《玉皇經》。

這些經書反映了道教的基本教義和各種修煉之術，以及歷史上各主要教派的思想和信仰及其特點。

擴充套件資料：

《中華道藏》以明《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架。對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應的歸類。全藏分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。各部類所收經書。按道派源流和時代先後編排次序。

道教有多少經書，我不知道，道教經書一般看目錄的（玩笑之語，因為道教經書太多，所以搞了個道教的目錄法。），分為三洞四輔十二大類，三洞為洞真，洞玄、洞神，原則上的分法是洞真為修煉成仙之法，洞玄是經懺之法，洞神是役使鬼神之法，四輔為

太玄部：輔助洞真

太平部：輔助洞玄

太清部：輔助洞神

正一部：貫穿各部

十二大類分為：

1. 本文：經書原文

2. 神符：各種符

3. 玉訣：對道經的註解和闡述

4. 靈圖：對經書原文的圖解以及以影象為主的經書

5. 譜錄：記錄高真上聖事蹟和功德的經書

6. 戒律：各種戒律、功過格

7. 威儀：齋醮科儀方面的經書

8. 方法：個人修煉以及設壇祭祀的方法

9. 眾術：煉丹術、五行變化、數術

10. 記傳：神仙傳記、碑銘、道觀等志書

11. 讚頌：頌唱神靈的經書

12. 章表：祭祀時呈給天帝的青詞等

大概的分發就是這樣子，他和道教後來形成的神系差不多，三洞對應的三清神，四輔對應的四御神。

讓我來嚇你一下子；

道教源頭： 神學時代，後出伏羲道八卦，又有後土命理八卦，又有文王天理八卦；

應用：哪裡有神學思想，哪裡就與道有關係；

解理：道學思想，微到人類對於2進位制的應用，都是與此有關係；

結構：道學結構，人們都好拿各種文化對比，但這些不管你怎麼比，都最先比的就是結構；比如，符號關係，形態關係，歷史關係等；

如果你拿這些與天下的宗教相比，你會發現它們最後的順序關係就是12生肖序列；

沒錯，就是12生肖序，代表著過去文明繁榮的歷史節點與地球表面的姓氏關係；

天下人都愛比，那麼就拿姓氏來比；

當今天下，各種思想，到頭來都是同源的，只有那些虛假的與抄襲的文化才會搞各種迷糊眼；

比如：

某些宗教的經典成書年代；

某些宗教的符號形成年代；

某些國家或地區的文化傳承與對異地的文化衝擊與破壞；

某些國家或地區的文字形成時間；

某些國家或地區的姓，名，字，發，服，生活村料等細節與歷史記錄；

某些國家或地區的歷史文明文化系統的全面性；

如果你仔細研究，你就會發現，各有長斷，並且還會從歷史中找出各種被人竄改的文化以及虛假的存在；

系統的文明文化，會有非常簡易的符號與圖案，但是虛假的確是沒有的，或者是不全的；

系統的文明文化，是有源頭的，而沒有源頭的文明文化，大多就是從其它地方傳承來的，它就不算是系統的文明文化，那麼它就只是無源性或竄盜性的傳承性的文化；

所以，不能只偏重於道教的經書，而必須要從多方面來發揚道教文化；

神話傳說： 比如女媧，伏羲，后土；

文化符號：太極陰陽八卦符，十二生肖，；

歷史遺蹟：成紀，西王母廟，還有天地山水神廟，渭水鳥鼠山；

經詩子集：黃帝內經，山海經，古代神話小說……

文明精進：青銅，瓷器，鐵器

曆法的應用：其它地方有嗎？

神時代的直接祭拜：山神，水神，灶神，雷神，等……。

如果對比，就會現，原來其它的文明，都不夠達到系統性；