白話文大意：裴秀詳細論述了製作地圖的原則和方法。分率，即比例尺，用以區別地域長寬和麵積的大小；準望，是確定各地物的方位；道里，即距離，用以確定道路的里程。高下、方邪、迂直，是校正由地面起伏、道路迂迴而引起的水平直線距離的誤差。裴秀指出，在運用這些原則時應因地制宜，互相參照。這樣，雖有高山大海阻隔和難以達到的絕險之地，都可以得到正確的結果。“六體”中的高下、方邪、迂直三條，後人解釋不一。一般認為，按原文並考慮到測制地圖的基本法則，應理解為：將兩地間的道路長度（包含道路起伏、彎曲而引起的誤差）改化為水平面上的直線長度的 3個因素和方法。擴充套件資料裴秀提出的這“製圖六體”，是當時世界上最科學，最完善的製圖理論。除經緯線和地球投影外，現代地圖學上應考慮的主要因素，他幾乎全提了出來。因此，人稱他是“中國科學制圖學之父”。這一理論一直到明清時，都是遵循的。明末，義大利有經緯線的地圖傳入中國後，中國的繪圖方法才開始改變。製圖六體”正是他在親自實踐的基礎上，批判繼承前人制圖經驗而創造性地總結出來的地圖繪製理論，他奠定了中國中古時期製圖的理論基礎，推動了地圖製圖學的發展，在世界製圖學史上有著劃時代的意義。他明確地寫下成文的製圖規格，而且在他以後，直到利瑪竇的世界地圖傳入中國以前，中國的地圖在內容、形式上雖多變化，在製圖法的本質上沒有很多新的發展，它始終是中國繪製地圖的重要方法。裴秀這一時期的地圖，是中國地圖史的中堅，迫尋他地圖製作的淵源和業跡，基本可以看出明代以前中國製圖的發展過程和地圖的主要源流。裴秀以前的地圖 地圖是人類表達地理景觀、描述地物空間位置的一種手段，它的實用價值有時是文字效果無法比擬的。因此，華夏初民在後來的與自然作鬥爭的過程中，逐漸發現及學會把自己地理活動的範圍用符號或圖形表示出來，這便成了古典地圖。裴秀在地圖學上的主要貢獻，在於他第一次明確建立了中國古代地圖的繪製理論，是中國古代唯一的系統製圖理論，直至今天地圖繪製考慮的主要問題除經緯線和投影外，裴秀幾乎都扼要地提到了。裴秀提出的這些製圖原則，是繪製平面地圖的基本科學理論，為編制地圖奠定了科學的基礎，它一直影響著清代以前中國傳統的製圖學，在中國地圖學的發展史上具有劃時代的意義，在世界地圖學史上亦佔有重要地位。
白話文大意：裴秀詳細論述了製作地圖的原則和方法。分率，即比例尺，用以區別地域長寬和麵積的大小；準望，是確定各地物的方位；道里，即距離，用以確定道路的里程。高下、方邪、迂直，是校正由地面起伏、道路迂迴而引起的水平直線距離的誤差。裴秀指出，在運用這些原則時應因地制宜，互相參照。這樣，雖有高山大海阻隔和難以達到的絕險之地，都可以得到正確的結果。“六體”中的高下、方邪、迂直三條，後人解釋不一。一般認為，按原文並考慮到測制地圖的基本法則，應理解為：將兩地間的道路長度（包含道路起伏、彎曲而引起的誤差）改化為水平面上的直線長度的 3個因素和方法。擴充套件資料裴秀提出的這“製圖六體”，是當時世界上最科學，最完善的製圖理論。除經緯線和地球投影外，現代地圖學上應考慮的主要因素，他幾乎全提了出來。因此，人稱他是“中國科學制圖學之父”。這一理論一直到明清時，都是遵循的。明末，義大利有經緯線的地圖傳入中國後，中國的繪圖方法才開始改變。製圖六體”正是他在親自實踐的基礎上，批判繼承前人制圖經驗而創造性地總結出來的地圖繪製理論，他奠定了中國中古時期製圖的理論基礎，推動了地圖製圖學的發展，在世界製圖學史上有著劃時代的意義。他明確地寫下成文的製圖規格，而且在他以後，直到利瑪竇的世界地圖傳入中國以前，中國的地圖在內容、形式上雖多變化，在製圖法的本質上沒有很多新的發展，它始終是中國繪製地圖的重要方法。裴秀這一時期的地圖，是中國地圖史的中堅，迫尋他地圖製作的淵源和業跡，基本可以看出明代以前中國製圖的發展過程和地圖的主要源流。裴秀以前的地圖 地圖是人類表達地理景觀、描述地物空間位置的一種手段，它的實用價值有時是文字效果無法比擬的。因此，華夏初民在後來的與自然作鬥爭的過程中，逐漸發現及學會把自己地理活動的範圍用符號或圖形表示出來，這便成了古典地圖。裴秀在地圖學上的主要貢獻，在於他第一次明確建立了中國古代地圖的繪製理論，是中國古代唯一的系統製圖理論，直至今天地圖繪製考慮的主要問題除經緯線和投影外，裴秀幾乎都扼要地提到了。裴秀提出的這些製圖原則，是繪製平面地圖的基本科學理論，為編制地圖奠定了科學的基礎，它一直影響著清代以前中國傳統的製圖學，在中國地圖學的發展史上具有劃時代的意義，在世界地圖學史上亦佔有重要地位。