聖旨的長度歷代並沒有硬性規定：長的可達500釐米，短的約為200釐米，寬度一般約33釐米。上面用滿漢兩種文字書寫聖旨的內容，並印有皇帝的璽印。明清兩代聖旨的誥命和敕命，都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為“庶吉士”，是在進士中擇其最優秀者，由皇帝親自評點，明代著名書法家董其昌就曾被錄用為“庶吉士”。所以，聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸，聖旨的行文極為洗練，幾乎達到無可增刪的程度，其內容又具有極其珍貴的史料價值。有些聖旨還有另一個防偽絕招，聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。右圖為明代正統年間聖旨。聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。聖旨的長度歷代並沒有硬性規定：長的可達500釐米，短的約為200釐米，寬度一般約33釐米。上面印有皇帝的璽印。明清兩代聖旨的誥命和敕命，都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為“庶吉士”，是在進士中擇其最優秀者，由皇帝親自評點，明代著名書法家董其昌就曾被錄用為“庶吉士”。所以，聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸，聖旨的行文極為洗練，幾乎達到無可增刪的程度，其內容又具有極其珍貴的史料價值。
聖旨的長度歷代並沒有硬性規定：長的可達500釐米，短的約為200釐米，寬度一般約33釐米。上面用滿漢兩種文字書寫聖旨的內容，並印有皇帝的璽印。明清兩代聖旨的誥命和敕命，都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為“庶吉士”，是在進士中擇其最優秀者，由皇帝親自評點，明代著名書法家董其昌就曾被錄用為“庶吉士”。所以，聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸，聖旨的行文極為洗練，幾乎達到無可增刪的程度，其內容又具有極其珍貴的史料價值。有些聖旨還有另一個防偽絕招，聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。右圖為明代正統年間聖旨。聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。聖旨的長度歷代並沒有硬性規定：長的可達500釐米，短的約為200釐米，寬度一般約33釐米。上面印有皇帝的璽印。明清兩代聖旨的誥命和敕命，都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為“庶吉士”，是在進士中擇其最優秀者，由皇帝親自評點，明代著名書法家董其昌就曾被錄用為“庶吉士”。所以，聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸，聖旨的行文極為洗練，幾乎達到無可增刪的程度，其內容又具有極其珍貴的史料價值。