玻璃畫描繪的題材大致將其分為：“宮廷盛景”“富貴賀慶”“傳統故事”“山水之間”“詩詞畫意”等類。
仕女圖掛屏
“宮廷盛景”中多描繪清代宮廷盛況，仕女、官侯、將相等或富貴或華麗的生活場景，譬如“仕女圖”。“仕女圖”是指以中國封建社會中上層婦女生活為描述的繪畫題材的一種。明清時期為仕女圖的發展時期。明中期的仕女圖多反映貴族婦女的生活，雖然為數不多，卻對後來仕女圖的發展起到了積極的作用，雖不甚精細，但頗有古意。明晚期仕女圖大量出現，在一定程度上反映了當時社會生活的現狀。清代仕女圖尤為盛行，但歷朝風格各不相同，如順治仕女的衣帶飄然，康熙仕女的妙筆傳神，乾隆仕女的精細寫照，無不具有獨特的時代特色。
仕女掛屏
“仕女圖”是中國畫的重要繪畫題材之一。玻璃畫在融入中國的同時也順理成章的融會了中國畫的傳統題材。像郎世寧本人亦是一名歷史上較有名氣的中國畫大師，現收藏於北京故宮的《百駿圖》堪稱清代宮廷畫風的代表作品。作為中國玻璃畫的引進者及代表畫家，其思想與畫風的自然融合也體現在了玻璃畫的創作中。故早期出自宮廷的玻璃畫繪畫題材多為清代“宮廷”風格。其用途也是用在宮廷建築及宮內裝飾使用。
八仙祝壽圖
“富貴賀慶”題材的玻璃畫作品常被用於貴族間生辰壽宴、佳節喜慶等場合，一般為寓意吉祥如意、福壽安康、中科高升等場景或吉祥花卉及紋樣。如：“祝壽圖”、“採菊圖”等場景圖；也有寓意吉祥的如：“牡丹圖”、“松鶴延年圖”、“百祿是荷圖”、“福祿壽圖”等。
牡丹座屏
同時“富貴吉祥”也是老百姓對美好生活的嚮往與追求，故而許多民間題材中亦多可見。如：“榴開百子”寓意多子多福；“博古花卉”寓意通古博今；“柿子花瓶”寓意事事平安；“花好月圓”寓意百年好合；“蓮花與魚”寓意連年有餘等。皆是勞動人民樸實智慧與生活審美的結晶。這些題材在民間剪紙、糕點模具、傳統繪畫、瓷器、漆器、傢俱及其他民間裝飾繪畫中均常見。
牡丹鏤空座屏
所謂“博古花卉”中提到的“博古”一詞最早在宋徽宗時期命大臣編繪的宣和殿所藏古器而修成的《宣和博古圖》三十卷中提出，後泛指一切有文物題材的美術作品、裝飾品及工藝品等，一般分為場景式和靜物式兩種形式。屬雜畫的一種，一般以花卉、果品等裝飾點綴。有“花博古”或“博古花卉圖”等說法。有博古通今、崇尚儒雅的寓意。用來表達人們對美好生活的願望。如“中華民國博古花卉木質鏤空插屏”。其中既有寓意“多子多福”的“石榴”，也有寓意“平安”“合適”的“柿子”等。博古題材同時也在民間其他裝飾及民間美術等領域展露頭腳。
三顧茅廬
“傳統故事”多出自“典籍”中的著名橋段或膾炙人口的民間傳說。如出自《三國演義》的“三顧茅廬”；出自《紅樓夢》的“黛玉葬花”；如“朱子家訓”的國學傳統教育內容等；還有如“八仙祝壽圖”類的傳說故事；也有描繪許多著名戲曲人物及場景的等等。這些故事情節生動鮮明，人物形象刻畫細緻。場景與人物服飾相得益彰。具有鮮明的中國傳統吉祥紋飾特點，構圖上則多采用西方繪畫的構圖形式。畫面中多數服飾紋樣及建築風格包括園林特點，多采用中國畫的繪製特點。這也是清末以來中西方文化的交融下所產生的藝術領域的題材及其描繪特點。
黛玉葬花
“山水之間”與“詩詞畫意”，如山高水長座屏自然更加契合中國繪畫的寄情山水，詩情畫意的重要表現形式與表達方式。山水畫甚至被歸類於中國畫的一個獨特類別。可見山水題材深受中國藝術家們的青睞，玻璃畫也不能例外。而自古詩書畫印便是中國畫的元素，有畫就該有字，有字就該有詩。這些題材是中國傳統藝術創作的重要題材。
山高水長座屏
作為民間工藝美術範疇的藝術形態，據玻璃畫的使用範疇可概括為：宮廷性、文人性、宗教性、生活性等概念，是綜合早期滿足宮廷貴胄身份需求，後附和農民為主的城鄉勞動者滿足生產、生活需要而創造的實用與美觀相結合的藝術形式。其具有：原發性、集體性、傳承性、實用性和工藝性等特徵。
玻璃畫描繪的題材大致將其分為：“宮廷盛景”“富貴賀慶”“傳統故事”“山水之間”“詩詞畫意”等類。
仕女圖掛屏
“宮廷盛景”中多描繪清代宮廷盛況，仕女、官侯、將相等或富貴或華麗的生活場景，譬如“仕女圖”。“仕女圖”是指以中國封建社會中上層婦女生活為描述的繪畫題材的一種。明清時期為仕女圖的發展時期。明中期的仕女圖多反映貴族婦女的生活，雖然為數不多，卻對後來仕女圖的發展起到了積極的作用，雖不甚精細，但頗有古意。明晚期仕女圖大量出現，在一定程度上反映了當時社會生活的現狀。清代仕女圖尤為盛行，但歷朝風格各不相同，如順治仕女的衣帶飄然，康熙仕女的妙筆傳神，乾隆仕女的精細寫照，無不具有獨特的時代特色。
仕女掛屏
“仕女圖”是中國畫的重要繪畫題材之一。玻璃畫在融入中國的同時也順理成章的融會了中國畫的傳統題材。像郎世寧本人亦是一名歷史上較有名氣的中國畫大師，現收藏於北京故宮的《百駿圖》堪稱清代宮廷畫風的代表作品。作為中國玻璃畫的引進者及代表畫家，其思想與畫風的自然融合也體現在了玻璃畫的創作中。故早期出自宮廷的玻璃畫繪畫題材多為清代“宮廷”風格。其用途也是用在宮廷建築及宮內裝飾使用。
八仙祝壽圖
“富貴賀慶”題材的玻璃畫作品常被用於貴族間生辰壽宴、佳節喜慶等場合，一般為寓意吉祥如意、福壽安康、中科高升等場景或吉祥花卉及紋樣。如：“祝壽圖”、“採菊圖”等場景圖；也有寓意吉祥的如：“牡丹圖”、“松鶴延年圖”、“百祿是荷圖”、“福祿壽圖”等。
牡丹座屏
同時“富貴吉祥”也是老百姓對美好生活的嚮往與追求，故而許多民間題材中亦多可見。如：“榴開百子”寓意多子多福；“博古花卉”寓意通古博今；“柿子花瓶”寓意事事平安；“花好月圓”寓意百年好合；“蓮花與魚”寓意連年有餘等。皆是勞動人民樸實智慧與生活審美的結晶。這些題材在民間剪紙、糕點模具、傳統繪畫、瓷器、漆器、傢俱及其他民間裝飾繪畫中均常見。
牡丹鏤空座屏
所謂“博古花卉”中提到的“博古”一詞最早在宋徽宗時期命大臣編繪的宣和殿所藏古器而修成的《宣和博古圖》三十卷中提出，後泛指一切有文物題材的美術作品、裝飾品及工藝品等，一般分為場景式和靜物式兩種形式。屬雜畫的一種，一般以花卉、果品等裝飾點綴。有“花博古”或“博古花卉圖”等說法。有博古通今、崇尚儒雅的寓意。用來表達人們對美好生活的願望。如“中華民國博古花卉木質鏤空插屏”。其中既有寓意“多子多福”的“石榴”，也有寓意“平安”“合適”的“柿子”等。博古題材同時也在民間其他裝飾及民間美術等領域展露頭腳。
三顧茅廬
“傳統故事”多出自“典籍”中的著名橋段或膾炙人口的民間傳說。如出自《三國演義》的“三顧茅廬”；出自《紅樓夢》的“黛玉葬花”；如“朱子家訓”的國學傳統教育內容等；還有如“八仙祝壽圖”類的傳說故事；也有描繪許多著名戲曲人物及場景的等等。這些故事情節生動鮮明，人物形象刻畫細緻。場景與人物服飾相得益彰。具有鮮明的中國傳統吉祥紋飾特點，構圖上則多采用西方繪畫的構圖形式。畫面中多數服飾紋樣及建築風格包括園林特點，多采用中國畫的繪製特點。這也是清末以來中西方文化的交融下所產生的藝術領域的題材及其描繪特點。
黛玉葬花
“山水之間”與“詩詞畫意”，如山高水長座屏自然更加契合中國繪畫的寄情山水，詩情畫意的重要表現形式與表達方式。山水畫甚至被歸類於中國畫的一個獨特類別。可見山水題材深受中國藝術家們的青睞，玻璃畫也不能例外。而自古詩書畫印便是中國畫的元素，有畫就該有字，有字就該有詩。這些題材是中國傳統藝術創作的重要題材。
山高水長座屏
作為民間工藝美術範疇的藝術形態，據玻璃畫的使用範疇可概括為：宮廷性、文人性、宗教性、生活性等概念，是綜合早期滿足宮廷貴胄身份需求，後附和農民為主的城鄉勞動者滿足生產、生活需要而創造的實用與美觀相結合的藝術形式。其具有：原發性、集體性、傳承性、實用性和工藝性等特徵。