一、“窮則獨善其身”下一句是“達則兼善天下”。

釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

二、出自於：出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）

原句為：曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。”

釋義：孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時不失掉義，得志時不背離道。窮困時不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時不背離道，所以不會使百姓失望。

古代的人，得志時，施給人民恩澤；不得志時，修養品德立身在世。窮困時，獨自保持自己的善性，得志時還要使天下的人保持善性。”

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其實，往明白些說，就是窮時應好好學著做人，富貴顯達後當思忖如何做好事、幹大事、幫助別人乃至於天下人。

從以上可以看出，原來孟子說的原句是：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。後人改“兼善”為“兼濟”，但並未失孟子原義。孟子的話，道出了儒家對於實現自我價值的一種方法論，就是首先要實現個人的生存和發展，再實現個人於社會的價值。

也就是說，若一個人如運氣來了，事業通達了，飛黃騰達了，發了大財，做了大官，有了權力或財富之後，就應該想到要造福天下百姓。

而不要像現在的某一些人那樣，有了錢就跑去澳門豪賭、或花天酒地、吃喝玩樂；或看不起窮苦人；或開著跑馬、賓士橫衝直闖那樣的胡搞，只會讓人的精神越來越空虛甚或出事，這就是中國文化的理想所在。