春節期間回孃家民俗 春節期間回孃家民俗相傳與明太祖朱元璋及皇后馬秀英教育女兒有關。 朱元璋坐天下後，安慶公主下嫁都尉歐陽倫。是年除夕夜，已出嫁的姐妹們都回婆家過年去了，惟有新出嫁的安慶公主嫌婆家寒酸，仗著自己是馬皇后最小的親生女兒，硬是不回婆家，非要在宮中與父皇母后一道歡歡喜喜過大年不可。歷來對子女管教極其嚴格的馬皇后勸說安慶公主：“你已為人妻，要敬公婆，體貼丈夫。他們多麼想與剛過門的新媳婦熱熱鬧鬧地過個團圓年呀。”母后見女兒不吭，又開導她，”你仗著是皇帝的女兒不回婆家，他們雖然說不出什麼來，但他們心裡會高興嗎？若要公道，打個顛倒。將來你當婆婆後，你的兒媳是公主，過大年她不與你們團圓，你會高興嗎？”好說歹說，安慶公主總算回婆家了。 大年初一早上，朱元璋樂得像個孩子似地正在皇宮裡放鞭炮，忽見安慶公主與駙馬都尉歐陽倫來拜年了。朱元璋想：昨天夜裡才把你打發走，今兒一早你們倒又來了，便問公主：“你給公婆拜過年了嗎？”安慶公主嘻嘻一笑，頭搖得像撥郎鼓。 朱元璋大怒：“我當皇帝是人，普通百姓也是人!怎麼不先給你公婆磕頭，而大老遠地進宮先拜我們呢？去！去先去給你公婆拜年，老老實實在家待一天伺奉他們，明天再來給我們拜年吧!”說著便將他們攆了出去。 打那時起，大年初二才回孃家拜年成了一種民間習俗，一直延續至今。春節期間回孃家民俗簡介： 正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回孃家拜年。 女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。 潮俗新媳婦回孃家叫“返厝”，古稱“歸寧”，連續三次，故有“頭返厝”(婚後三天)、“二返厝”（婚後十二天）、“三返厝”（婚後滿月）之說。頭返厝有三日回的，也有十二日回或滿月回的。頭返厝一般不能在孃家過夜，吃過午飯後至孃家炊煙之前就得返回。二返厝可住一兩天(潮安一地二返厝也不能過夜)。三返厝可住十天半月，只要與夫家商量好就行。頭二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟來帶回。第三次返厝，通常由新娘自己己回或由新郎相伴回。新郎第一次拜謁岳父母，要備帶三性大禮。岳父母要讓女婿“食甜卵(雞蛋)”，並沒酒席款待。女婿用完餐後當日回程，留妻子住孃家，按約定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。不過，現在禮俗大多簡化。新郎親迎新娘過門後，即刻偕同新娘“返厝”，然後再出門兜一下後，再到新城“二返厝”，婚後回孃家就一切如常了。 “食甜卵”之俗源於一個美麗故事：昔時一李姓老婆婆，有女成年，經媒人說合，出嫁張生。幾年未育，婆婆聽知女兒夫妻意見分歧，長期分居，實非生理問題，為盼望早日抱得外孫，設法請女婿到家來，煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圓滿，家能甜蜜圓滿則興，夫妻甜蜜圓滿則能生育孩子的道理。婿悟，從此夫妻相敬如賓。翌年得子，婿歡天喜地到岳家報喜。自此，後人以煮甜卵敬新女婿，歷代便沿襲下來。 初二日，山西大多數地區開始走親戚。晉北和晉中多在初二回孃家，晉南多在初三。民諺有“正月初二路上看，盡是小生和小旦”，這正同如今正月初二上午滿街巷攜夫牽兒回孃家的城鄉景觀相映成趣。大同一帶則有正月初一接待女婿的習俗。晉南的新絳，初二是孃家去看望出嫁的閨女的日子，去時抬著食籮，擔上食盒。一籮油食，一籮饃，禮品很重，尤其第一年，花樣齊全，相當排場，一般是讓外人欣賞、讚揚的。婆家取禮極輕，如果沒有公婆就不取油餅，有則取。油餅表示敬老。回禮一般也是回饃，故有民諺道“河東人情薄，總是饃換饃”。 山西萬榮農村視初二為鬼節，民國《萬榮縣志》載：“二日，新喪之家，親戚鹹來燒紙，女家特送錁串懸門首，鄰里皆送錁紙，名曰‘首節’。”有的人家因不忍攪擾對新喪親人的思念之情而停止拜年：“二日午前，新喪家門前插紙幡，曰‘過二節’。鄉黨俱送紙錁，己制止。是日，不拜節。”今萬榮縣人初二仍不出門拜節而在家祭祀。晉中祁縣也有出嫁女子初二祭去世父母之習，故不能在這天回孃家拜年。初三是看舅的日子，甥男甥女或單獨去，或和父母一同去舅家看望姥姥和舅父母。
春節期間回孃家民俗 春節期間回孃家民俗相傳與明太祖朱元璋及皇后馬秀英教育女兒有關。 朱元璋坐天下後，安慶公主下嫁都尉歐陽倫。是年除夕夜，已出嫁的姐妹們都回婆家過年去了，惟有新出嫁的安慶公主嫌婆家寒酸，仗著自己是馬皇后最小的親生女兒，硬是不回婆家，非要在宮中與父皇母后一道歡歡喜喜過大年不可。歷來對子女管教極其嚴格的馬皇后勸說安慶公主：“你已為人妻，要敬公婆，體貼丈夫。他們多麼想與剛過門的新媳婦熱熱鬧鬧地過個團圓年呀。”母后見女兒不吭，又開導她，”你仗著是皇帝的女兒不回婆家，他們雖然說不出什麼來，但他們心裡會高興嗎？若要公道，打個顛倒。將來你當婆婆後，你的兒媳是公主，過大年她不與你們團圓，你會高興嗎？”好說歹說，安慶公主總算回婆家了。 大年初一早上，朱元璋樂得像個孩子似地正在皇宮裡放鞭炮，忽見安慶公主與駙馬都尉歐陽倫來拜年了。朱元璋想：昨天夜裡才把你打發走，今兒一早你們倒又來了，便問公主：“你給公婆拜過年了嗎？”安慶公主嘻嘻一笑，頭搖得像撥郎鼓。 朱元璋大怒：“我當皇帝是人，普通百姓也是人!怎麼不先給你公婆磕頭，而大老遠地進宮先拜我們呢？去！去先去給你公婆拜年，老老實實在家待一天伺奉他們，明天再來給我們拜年吧!”說著便將他們攆了出去。 打那時起，大年初二才回孃家拜年成了一種民間習俗，一直延續至今。春節期間回孃家民俗簡介： 正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回孃家拜年。 女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。 潮俗新媳婦回孃家叫“返厝”，古稱“歸寧”，連續三次，故有“頭返厝”(婚後三天)、“二返厝”（婚後十二天）、“三返厝”（婚後滿月）之說。頭返厝有三日回的，也有十二日回或滿月回的。頭返厝一般不能在孃家過夜，吃過午飯後至孃家炊煙之前就得返回。二返厝可住一兩天(潮安一地二返厝也不能過夜)。三返厝可住十天半月，只要與夫家商量好就行。頭二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟來帶回。第三次返厝，通常由新娘自己己回或由新郎相伴回。新郎第一次拜謁岳父母，要備帶三性大禮。岳父母要讓女婿“食甜卵(雞蛋)”，並沒酒席款待。女婿用完餐後當日回程，留妻子住孃家，按約定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。不過，現在禮俗大多簡化。新郎親迎新娘過門後，即刻偕同新娘“返厝”，然後再出門兜一下後，再到新城“二返厝”，婚後回孃家就一切如常了。 “食甜卵”之俗源於一個美麗故事：昔時一李姓老婆婆，有女成年，經媒人說合，出嫁張生。幾年未育，婆婆聽知女兒夫妻意見分歧，長期分居，實非生理問題，為盼望早日抱得外孫，設法請女婿到家來，煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圓滿，家能甜蜜圓滿則興，夫妻甜蜜圓滿則能生育孩子的道理。婿悟，從此夫妻相敬如賓。翌年得子，婿歡天喜地到岳家報喜。自此，後人以煮甜卵敬新女婿，歷代便沿襲下來。 初二日，山西大多數地區開始走親戚。晉北和晉中多在初二回孃家，晉南多在初三。民諺有“正月初二路上看，盡是小生和小旦”，這正同如今正月初二上午滿街巷攜夫牽兒回孃家的城鄉景觀相映成趣。大同一帶則有正月初一接待女婿的習俗。晉南的新絳，初二是孃家去看望出嫁的閨女的日子，去時抬著食籮，擔上食盒。一籮油食，一籮饃，禮品很重，尤其第一年，花樣齊全，相當排場，一般是讓外人欣賞、讚揚的。婆家取禮極輕，如果沒有公婆就不取油餅，有則取。油餅表示敬老。回禮一般也是回饃，故有民諺道“河東人情薄，總是饃換饃”。 山西萬榮農村視初二為鬼節，民國《萬榮縣志》載：“二日，新喪之家，親戚鹹來燒紙，女家特送錁串懸門首，鄰里皆送錁紙，名曰‘首節’。”有的人家因不忍攪擾對新喪親人的思念之情而停止拜年：“二日午前，新喪家門前插紙幡，曰‘過二節’。鄉黨俱送紙錁，己制止。是日，不拜節。”今萬榮縣人初二仍不出門拜節而在家祭祀。晉中祁縣也有出嫁女子初二祭去世父母之習，故不能在這天回孃家拜年。初三是看舅的日子，甥男甥女或單獨去，或和父母一同去舅家看望姥姥和舅父母。