我跟你勸兩句，個人形象其實比善良更重要，第一先認識你是看到你表面，見面衣冠不整，都避你幾分，不扣近你，你的善良他不需要，先需要你看上去不討人厭就是了。俗話說人靠衣裝，先敬羅衣後敬人。順眼好些，舒服滴。

一，邋遢人也不會對人也不會那麼幹淨。

二，自身邋遢是個人的形象問題不會受到他(她)人認可。

三，不乾淨不利索根本不存在好印象。

四，書生和叫花子很難認可走到一起。

五，邋遢是男女人自己本性，不可能存在同一條線上取待！一個整潔的軍容風紀中影響群體和帶去汙點。

六，從飲食餐飲上廚師邋遢到髒地步還能有客人匯顧嗎？

七，邋遢人就是邋里邋遢的毛病所在，沒人去認可！

八，自身的乾乾淨淨是對人的尊重所在。

九，別讓自己邋遢引起讓人不舒服！

十，這種人根本不注重自己的個人形象。、

邋遢的形象和糟蹋別人的善良，是不同的問題，卻可以同時發生在彼此之間身上。

自己對於別人的善良，特別是對於善良者的善良，不可以成為自己邋遢的藉口。

更不可以因為自己外表的光鮮亮麗，而去掩飾內心深處靈魂的齷齪。

善良是一個人由內而外，修養和素質支配行為舉止的反映。

以自己精於算計的刻薄，對待別人的善良，是對於善良人們的不尊和侮辱。

如果得寸進尺的專揀軟柿子捏，不覺得殘忍和無恥嗎？

社會早已發展進步到了新的歷史時期，一些人們還處在對於自己的邋遢不以為然的境界，也不是什麼好事吧？

（回答此問題之後，題目中的那個邋蹋卻被換成糟蹋了，特作說明！）

（網路圖片）

邋遢即不乾淨的比喻，個人生理衛生不行，不修邊幅，這對於個人的形象來說，是不受外人歡迎的。現在的社會，條件好了，人們都很講究，不僅要求服裝時貌、乾淨，更需個人衛生搞得好，看上去清潔、衛生，有風度風彩，有精神。這是生理衛生上的精氣神。但邋遢的另一個慨念是在別人心裡留下了辦事不乾脆，借錢不歸還，騙吃混喝賺物的邋遢形象。前一種邋遢不受待見，後一種邋遢也同樣不受待見。所以，不要自以為實，期待所畏世人的善良，親朋的善良，要知道現在都是智慧人，是世念法唸的文化人，善良你，痛情你也僅僅會有一次兩次，不會長期做讓自己無端吃虧受利用的事。你邋遢，別人不待見你，你能怎樣？惹不起，跺得起。別以為會有源源不斷的施捨、餡餅等著你，還要待你不糟蹋的"善良"的心和行動。因為世人只痛情真正的弱者，而不會憐憫懶人、賴人、邋遢人！

三十年入世閱歷，也算多少閱人無數了，就談談經常見到這種人和與之相反的人吧。

有很注重個人形象，但很會把每個周圍人人人性的惡用好聽話和奉承話壓榨出來，來維護自己的形象或者利益的偽君子。這種人的最大弱點就是喜暗與君子爭名，嗜暗與小人爭利，處處與天地鬥巧，一丁點的利益損失他絕不會自已想想自己有何失德敗德之處，而是利用人性惡壓榨術讓每個人倒黴或者讓團隊倒黴的方式獲得快感和利益，這種人最大的特點就是活著就是為維護德不配的名聲和利益不停地瞎折騰，沒條件讓他順利地如此風騷的操作，他就覺得活得一點意思也沒有了，蠢萌地以為自己做的事除了貼身幫兇外無人能知，卻不知道陰惡罪大的天道。

有平時很注意自己的形象，但面對利益吃相很難看導致形象受損的，很容易成為上面那種偽君子人性惡壓榨術最好的工具而不自知的惡人。這種人紅眼，嫉妒等人性的弱點一旦被偽君子探知，人性的惡就輕輕鬆鬆一不小心就被壓榨出來去折騰其他人，甚至為了更容易控制這種惡人還會“好心”地傳授些整人的“好方法”，一旦這些惡人中計，或者糊里糊塗口口相傳，罪名惡名要這種惡人擔，把柄讓偽君子輕鬆捏著，好處好人名聲讓偽君子拿去了。但天道是陽惡罪小，或許處理得當，這種惡人罪功相抵，或可逃過一難。

名利面前吃相斯文，視良知和擔當為言行第一標準，會把人性惡和善用到積德行善的方向去的三觀很正的達人，偽君子即使利用紅眼嫉妒把惡人們人性的惡壓榨出來，惡意糟蹋這種達人的形象，他也絕不會中計，把自己人性的惡壓榨出來，而是用各種各樣的辦法，耐心引導那些惡人逐漸明白他們不過是偽君子的工具和犧牲品而已，他們越兇殘，偽君子的成就感越足，而只有把壓榨出來的人性的惡用到鉗制這個偽君子惡行的目地，才是最大的積德行善和贖罪行為。陰善功大，這些才是最積德行善的。