你好！

1、

相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裡種莊稼。文殊菩薩碰巧到這裡傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這裡的氣候。

文殊菩薩瞭解到東海龍王那裡有一塊神石叫“歇龍石”，可以把乾燥的氣候變得溼潤，於是變成一個化緣的和尚，到龍王那裡借歇龍石。

文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：“大法師借什麼都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。”文殊菩薩反覆說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。

龍王心裡不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：“神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧！”

文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口唸咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。

文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地乾裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇蹟發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這裡建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。至今，五臺山又叫清涼山。

2、

五臺山風景如畫，清涼如水，山巒嫵媚，香菸繚繞。每日正午，太陽照群山，五個山臺金光四射，大地一片輝煌，就像諸佛開了慧眼一般。生活在五臺山的人們安居樂業，吉祥幸福。他們朝聽晨鐘，夜聞暮鼓，這一切都是五爺為世人開闢出來的好山好水的佛教仙界。

相傳五爺是東海龍王之子，排行老五，名字叫聖衍。

傳說五爺到五臺山遊玩，巧遇西天如來佛祖帳下文殊菩薩到五峰山下開闢道場，經文殊菩薩點化，同到東海龍宮借得歇龍石，將原來陡峭險峻的刀削斧劈的五峰山，變成了巋巍敦厚的五個臺子，從此，世人改稱之為五臺山。五臺山一改過去那種氣候惡劣，冬天寒風刺骨、冰封大地；夏日炎炎、酷暑難擋，而變成常年氣候宜人，清爽可愛，夏無酷熱，冬無嚴寒，滿山遍綠，花果四季的東方佛教天國，世界佛教聖地。

據說五爺從此與文殊菩薩一起落戶五臺山。現如今五臺山上有一座氣勢雄偉的萬佛閣，就是由文殊殿、五龍王殿、禪房、戲臺四個建築群組成，如同棋盤，佔地兩千多平方米，其中五龍王殿中，供奉著大龍王、二龍王、三龍王、龍母、五龍王及雨師，其中五龍王供在殿堂中間突出的位置上。

自從五龍王落戶五臺山，五臺山周圍數百里地方，年年風調雨順，人民歲歲幸福安康。巍巍五臺山，明媚如畫，山泉水流潺潺，土沃草茂，牛羊肥壯。五龍王在民間深受世人崇敬，五龍王對眾生慈悲為懷，有求必應，世人對五龍王朝拜絡繹不絕，五龍王被世人親切地稱為五爺。

也有傳說描述五爺是文殊菩薩的化身，佛法無邊，曾救過大清聖主皇帝康熙爺，也曾施恩救過眾生。百姓傳說五爺有無窮無盡的智慧，有廣闊無際的胸懷，五爺憐憫眾生，慈悲世人，善男信女供奉五爺，求官得官，求生得子，求財得財，無所不應。供奉五爺，能趨吉化兇，華蓋錦旗，勝世妙景，供奉五爺，樂善好施，開智長慧。

相傳五爺還是東海龍宮的財神，總管天下人間收成，世人供奉五爺，為了風調雨順，世人供奉五爺，為了財源廣進，興旺發達。

五爺是護法龍王

祈竹活佛開示佛壇陳設：

一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩薩像，但其他佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第排列，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其他地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。