靈堂布置宜莊嚴肅穆，簡單隆重。供奉西方三聖，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等。亡者靈前以蓮花燈，代替民間之金童玉女。祭品宜素戒葷。佛像後面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為腳朝外方向，應備唸佛機，二六時中不停播放佛號。
2.正前方最高處懸掛橫挽幅，上面大字書明“×××先生(或女士、老孺人之類)追悼會”，它起到點明主題的作用。緊挨它的下面是死者遺像，通常用黑紗圍繞起來。靈堂多有一副主輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷，懸於橫挽幅的兩側，民間喪禮還將親朋贈送的祭幛懸於兩側。
3. 上書贈者單位和姓名。此類祭幛越多就越顯得熱鬧光彩，它最能顯示死者及喪主的社會地位。這一擺設意在使死者處於“尊位”，體現了中國殯葬文化中“死者為大”的原則。
4. 樂隊坐於靈堂右側，居於次尊地位，死者家屬立於左側的卑位以示尊敬樂隊。悼念人群處於最卑地位，北面悼念死者。因為樂隊是前來襄助喪事的“外人”，理應以尊禮對待之;同時，靈柩右側又可視為靈柩上方，家屬子女不能居於亡者之上方。
5.悼念的最後一項將與死者遺體告別並慰問家屬，悼念人群將由靈柩右側(即上位)透過靈柩，分別慰問家屬，倘若家屬站在右側，那麼悼念人群就成了由下位透過靈柩，即為不恭。所以，民間喪事的辭靈儀式中，最後一項為親友“繞棺三週”，均為由右側進入然後從左側出來，即由上位進、下位出
靈堂布置宜莊嚴肅穆，簡單隆重。供奉西方三聖，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等。亡者靈前以蓮花燈，代替民間之金童玉女。祭品宜素戒葷。佛像後面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為腳朝外方向，應備唸佛機，二六時中不停播放佛號。
2.正前方最高處懸掛橫挽幅，上面大字書明“×××先生(或女士、老孺人之類)追悼會”，它起到點明主題的作用。緊挨它的下面是死者遺像，通常用黑紗圍繞起來。靈堂多有一副主輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷，懸於橫挽幅的兩側，民間喪禮還將親朋贈送的祭幛懸於兩側。
3. 上書贈者單位和姓名。此類祭幛越多就越顯得熱鬧光彩，它最能顯示死者及喪主的社會地位。這一擺設意在使死者處於“尊位”，體現了中國殯葬文化中“死者為大”的原則。
4. 樂隊坐於靈堂右側，居於次尊地位，死者家屬立於左側的卑位以示尊敬樂隊。悼念人群處於最卑地位，北面悼念死者。因為樂隊是前來襄助喪事的“外人”，理應以尊禮對待之;同時，靈柩右側又可視為靈柩上方，家屬子女不能居於亡者之上方。
5.悼念的最後一項將與死者遺體告別並慰問家屬，悼念人群將由靈柩右側(即上位)透過靈柩，分別慰問家屬，倘若家屬站在右側，那麼悼念人群就成了由下位透過靈柩，即為不恭。所以，民間喪事的辭靈儀式中，最後一項為親友“繞棺三週”，均為由右側進入然後從左側出來，即由上位進、下位出