讀完餘秋雨的文章《關於友情》，著實令我明白了很多東西。甚至可以將關於友情的一部分理解和看法引用到親情、愛情等諸多其他感情上來進行不同角度的思考。比如：他在開頭便告訴了我們：友情的真正意義產生於成年之後，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。我們普遍認為，世間的情感是客觀存在的，像空氣一樣，沒有人會在意它們究竟是什麼，只要知道它們在，就好。但餘秋雨告訴了我們，原來，友情也有它自己的真正意義。曾經我們也認為，童年時的友情是最單純的，以致於我們沉浸在那時的記憶裡不能自拔，但畢竟那段記憶已成為過去，抓住現在的友情才是最主要的，更何況，兒時的那種感情尚未成熟，也許還稱不上是友情。 若是將友情比作人生的旅行，那麼在這漫漫長路的起點上，沒有人知道要怎樣開始，為何開始，只是默然地走著，不知過了多久，到了這條路的終點，亦不會知道要怎樣結束，為何結束。正如文章中提到的：“一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。” 正如買東西一樣，我們將東西買來是要用的，很少有人會花錢買一樣對自己來講毫無意義的東西閒置著。友情亦是如此，得到之後，人們便想用它做些什麼，於是，利用的序幕就此拉開，友情在這一過程中也開始變質，最終維繫兩人關係的，只有利用，友情早已蕩然無存。真正的友情反倒就像那些買來閒置的東西，它的意義恰恰就在於“閒置”二字，因為我們不能靠它們做什麼，同樣，它們也不會依靠我們，二者之間的關係是輕鬆的、自在的、沒有束縛的，這才是友情。 既然已經有了一份寶貴的友情，便衍生出了“維繫”這個問題。看似簡單，卻也是一門學問。抓得太緊會變質，最終會變成為了維繫而維繫；放得太鬆會變得奄奄一息，似有似無的友情遲早會消失在空氣裡；擴得太大會疲憊，搞不清究竟什麼是友情。用這些手段維繫的友情終究不會長久，不要因害怕失去友情而去維繫，只要跟著自己的感覺走，是你的就是你的，誰也奪不走，不是你的就不是你的，搶也搶不來。 我們現下的友情就像一個無底洞，不斷的填充著，卻不知何時才能填滿，從而達到最完美的狀態，所以我們就又有了期待，正是這份對於友情的期待，才會讓我們不斷地完善和充實自我，因為只有自身是完整的，才會將友情也變得完滿。 所以，友情並非是可遇而不可求的，只要在合適的機會抓住並且憑著自己的感覺去把握，就會將一份空有的期待一點一點的填滿，同時也補全了殘缺的自己，這時，你就會發現，原來，友情也是這樣的簡單。
讀完餘秋雨的文章《關於友情》，著實令我明白了很多東西。甚至可以將關於友情的一部分理解和看法引用到親情、愛情等諸多其他感情上來進行不同角度的思考。比如：他在開頭便告訴了我們：友情的真正意義產生於成年之後，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。我們普遍認為，世間的情感是客觀存在的，像空氣一樣，沒有人會在意它們究竟是什麼，只要知道它們在，就好。但餘秋雨告訴了我們，原來，友情也有它自己的真正意義。曾經我們也認為，童年時的友情是最單純的，以致於我們沉浸在那時的記憶裡不能自拔，但畢竟那段記憶已成為過去，抓住現在的友情才是最主要的，更何況，兒時的那種感情尚未成熟，也許還稱不上是友情。 若是將友情比作人生的旅行，那麼在這漫漫長路的起點上，沒有人知道要怎樣開始，為何開始，只是默然地走著，不知過了多久，到了這條路的終點，亦不會知道要怎樣結束，為何結束。正如文章中提到的：“一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。” 正如買東西一樣，我們將東西買來是要用的，很少有人會花錢買一樣對自己來講毫無意義的東西閒置著。友情亦是如此，得到之後，人們便想用它做些什麼，於是，利用的序幕就此拉開，友情在這一過程中也開始變質，最終維繫兩人關係的，只有利用，友情早已蕩然無存。真正的友情反倒就像那些買來閒置的東西，它的意義恰恰就在於“閒置”二字，因為我們不能靠它們做什麼，同樣，它們也不會依靠我們，二者之間的關係是輕鬆的、自在的、沒有束縛的，這才是友情。 既然已經有了一份寶貴的友情，便衍生出了“維繫”這個問題。看似簡單，卻也是一門學問。抓得太緊會變質，最終會變成為了維繫而維繫；放得太鬆會變得奄奄一息，似有似無的友情遲早會消失在空氣裡；擴得太大會疲憊，搞不清究竟什麼是友情。用這些手段維繫的友情終究不會長久，不要因害怕失去友情而去維繫，只要跟著自己的感覺走，是你的就是你的，誰也奪不走，不是你的就不是你的，搶也搶不來。 我們現下的友情就像一個無底洞，不斷的填充著，卻不知何時才能填滿，從而達到最完美的狀態，所以我們就又有了期待，正是這份對於友情的期待，才會讓我們不斷地完善和充實自我，因為只有自身是完整的，才會將友情也變得完滿。 所以，友情並非是可遇而不可求的，只要在合適的機會抓住並且憑著自己的感覺去把握，就會將一份空有的期待一點一點的填滿，同時也補全了殘缺的自己，這時，你就會發現，原來，友情也是這樣的簡單。