指的是如今的內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化，可能用不了多久，就又要以古名敕勒川為土右旗地方了。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
原文：
敕勒歌
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：
遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴充套件資料：
創作背景：
《敕勒歌》的誕生時代，正是中國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。
陰山介紹：
陰山山脈 （Yin Mountains ，Yin Shan）。 中國內蒙古自治區中部山脈，東西走向，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000米—400米。
集寧以東到沽源、張家口一帶山勢降低到海拔1000米—500米。山地南北兩坡不對稱，北坡和緩傾向內蒙古高原，屬內陸水系。
南坡以1000多米的落差直降到黃河河套平原。山地大部由古老變質岩組成，在斷陷盆地中有沉積岩分佈。煤藏豐富。石柺溝煤礦已開採，為包頭鋼鐵公司及發電廠提供燃料。
陰山北部的白雲鄂博蘊藏豐富的鐵礦和稀土金屬。包頭與白雲鄂博間建有鐵路。陰山山地位於溫帶半乾旱區與乾旱區。
西部的狼山尤為乾旱，大青山較為溼潤。山坡低處為草地，中部有櫟、榆、樺等樹種。陰坡在2000米處有矮曲林。
敕勒介紹：
中國古代民族，屬於原始遊牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零（丁靈）。敕勒人最早生活在貝加爾湖附近。匈奴人稱其為丁零，鮮卑人因其使用車輪高大的車子，稱之為高車。
漢朝擊潰北匈奴之後，敕勒的地域開始南移，與中原的漢人交往。公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之後，敕勒人和柔然人活動於中國大漠南北和西北廣大地區。
敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。4世紀中葉，生活在陰山一帶的敕勒人大都已鮮卑化。
北魏文成帝時期，“五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，遊繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。”這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“ 敕勒川”。
指的是如今的內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化，可能用不了多久，就又要以古名敕勒川為土右旗地方了。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
原文：
敕勒歌
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：
遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴充套件資料：
創作背景：
《敕勒歌》的誕生時代，正是中國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。
陰山介紹：
陰山山脈 （Yin Mountains ，Yin Shan）。 中國內蒙古自治區中部山脈，東西走向，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000米—400米。
集寧以東到沽源、張家口一帶山勢降低到海拔1000米—500米。山地南北兩坡不對稱，北坡和緩傾向內蒙古高原，屬內陸水系。
南坡以1000多米的落差直降到黃河河套平原。山地大部由古老變質岩組成，在斷陷盆地中有沉積岩分佈。煤藏豐富。石柺溝煤礦已開採，為包頭鋼鐵公司及發電廠提供燃料。
陰山北部的白雲鄂博蘊藏豐富的鐵礦和稀土金屬。包頭與白雲鄂博間建有鐵路。陰山山地位於溫帶半乾旱區與乾旱區。
西部的狼山尤為乾旱，大青山較為溼潤。山坡低處為草地，中部有櫟、榆、樺等樹種。陰坡在2000米處有矮曲林。
敕勒介紹：
中國古代民族，屬於原始遊牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零（丁靈）。敕勒人最早生活在貝加爾湖附近。匈奴人稱其為丁零，鮮卑人因其使用車輪高大的車子，稱之為高車。
漢朝擊潰北匈奴之後，敕勒的地域開始南移，與中原的漢人交往。公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之後，敕勒人和柔然人活動於中國大漠南北和西北廣大地區。
敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。4世紀中葉，生活在陰山一帶的敕勒人大都已鮮卑化。
北魏文成帝時期，“五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，遊繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。”這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“ 敕勒川”。