水鏡先生為什麼說，諸葛亮得其主，不得其時？我們先來來了解一下水鏡先生：

司馬徽，人稱之為“水鏡先生”。司馬徽，字德操，陽翟人。一生清雅，善知人，時人稱之為“水鏡先生”。他曾向劉備推薦了諸葛亮和龐統二人。（另有徐庶。）

事情經過：

孔明和博陵的崔州平、潁川的石廣元、汝南的孟公威和徐元直四個人是親密的朋友。他們四個人都精通於一項，只有孔明在各個方面都有很大造詣。

他常常抱著膝蓋長久的吟唱，指著他們四個人說：你們在官職上可以做到刺史，郡守的位置。大家問孔明的志向又如何，他只是笑著並不回答。常常把自己和管仲、樂毅相比，他的才華不可限量。玄德說：奈何穎川的賢能的人這麼多呀！司馬徽說“當初殷馗善於觀察天文，對世人說成群的星星聚集在穎川一帶，那裡的地方一定多有才華的人。當時關羽在旁邊說：我聽說管仲、樂毅是春秋戰國時代有名的人物，功高蓋世，諸葛亮把自己和這兩個人相提並論，是不是有點太過頭了？司馬徽笑著說：在我看來，如果不和這兩個人相提並論，我還能舉出另外兩個人。關羽問：那兩個人？司馬徽說：他可以和興旺周朝八百年的姜尚，昌盛漢朝四百年的張良相比。所有人都大為驚訝。司馬徽下臺階告辭離開，劉備留不住他。司馬徽出門後對著天空大笑說，孔明雖然遇到了他的主人，可惜不是他的時候，真是可惜啊。說完，慢慢的離開了。劉備感嘆道：這個人真是隱匿的賢人啊！

從上述可以看得出水鏡先生是隱士，是個非常有才華的人，他說孔明得其時的原因有以下幾點：一是，諸葛亮的才能得以釋放，二是劉備沒有成功，諸葛亮可以建功立業，三是諸葛亮能在三國眾多人才中脫引而出。 而說諸葛亮不得其時的主要原因如下：一是劉備實力弱，曹操強大很難實現一統，二是北方已定，政權穩定，劉備實現三分天下之後，進攻中原很難，三是三國鼎立之後，各華人才多，天時地利人和都很好，都不具備滅國的條件，這一點諸葛亮在隆中對已經說明了，說明諸葛亮本身也是知道的。三分天下之後，劉備一統的條件是待天下有變，也就是說魏國內部發生大動亂，北伐才有希望。如果沒有變呢？那就一直等，有變是前提條件。事實證明曹家四代都把魏國治理很好，沒有諸葛亮說的變，這也充分證明了曹操的治國能力很強。這一點司馬微也看到了曹操實力很強，孔明形成三分天下之後，將難以實戰天下一統的功業。

所以司馬微說，孔明得其主，不得其時。

為什麼水鏡先生說，諸葛亮只得其主，不得其時？我看很多人都把水鏡先生說成先知先覺的神人，說諸葛亮得其主不得其時是按後來發生的事兒來下的定語。其實那都是後人的想象，水鏡先生不是神，就是演義的小說中也不是，他的這些說法只是按當時的情形推理出來的。先說得其主，做為一個文人謀士，只是輔佐型人才，得其主是第一位的，而得其主的標準，第一要是能夠成事之人，有梟雄的人格特徵。這一點劉備曹操孫權都是具備的。第二是平臺，就是主公能夠給你多大的權力，多大的平臺。做為一個謀士，有多大平臺，才能發揮多大作用，這個平臺需要的是信任，甚至是依賴。這一點顯然只有劉備具備。且不說三顧茅廬的心切之情，就是憑需要而言，也是劉備最緊要。曹操旨在征討，更注重的是大將，文人謀士只是輔佐大將的區域性之用，再說曹操手下謀士成群，不缺他一個，他的名聲並不比別人高多少。東吳缺的是都督，文武全才，看重的不是謀士，龐統在東吳不是也不怎麼得重用嗎？所以說諸葛亮選擇了劉備是得其主。再說不得其時。當時的情形是，曹操已經平定了北方和中原，兵多將廣謀士成群，各地守城的兵將不算，單是隨行征討的大軍都有百萬之眾。在他的征討之下，各方諸侯土崩瓦解，人人臣服。並且曹操身居漢丞相之位，挾天子以令諸侯，名正言順，如日中天。大有一統天下之勢。說是佔據天時，實則是據有絕對的實力。時是時機，曹操當時是抓住了時機，打下了這一片天地。可在諸葛亮出山的