晴天娃娃日本東京一位名叫谷昌積德的人發明的。 晴天娃娃又稱掃晴娘，掃天婆，晴天和尚。流行於中國農村和日本，是一種懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。“晴天娃娃”的日文：照る照る坊主 （teru teru bouzu）照る（てる teru）坊主（ぼうず bouzu）日本的一部動畫片《一休和尚》中，曾多次，出現過這個晴天娃娃，留給人很深的印象。外觀日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹乒乓球或棉團，再在圓團上繪畫五官。中國的晴天娃娃常以布頭或剪紙的形式製作成娃娃形象，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀。文化晴天娃娃原名叫掃晴娘，是從中國傳入日本，日本最先用掃晴和尚等與魔法有關的人物，因為人們相信只有有魔法的人才能掃晴，所以現在的掃晴娘都是光頭。大家一定奇怪掃晴娘是男的，為什麼又叫娘，那是因為在中國，人們稱掃晴娘為掃除晴天姑娘，日本具體傳進掃晴娘的時間現在已不清楚，但可以確定在很早很早以前就傳入。中國的掃除晴天姑娘是身穿綠衣紅褲左手拿有掃帚。我們見到的都是日本民間的晴天娃娃！在中國有傳說是先秦時的戰爭是很殘酷，而戰功的計算是以敵人的左耳的數量或者頭顱的數量來計算的。相傳在秦朝，一旦戰役結束，軍隊就會把比較有特別意義的敵人的頭顱用白布包上繫好，倒掛過來用繩子吊在戰場上。後來因為這種形式太麻煩，就乾脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形狀，每一個晴天娃娃代表一個首級。慢慢地，這種白布偶就與祭祀相關，成為具有祭祀意義的象徵。至於後來日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，都只是這種祭祀特性後來發展的結果據說晴天娃來源於中國西北的民俗，有三種說法：止雨：這也是晴天娃娃名稱的來歷，詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”生殖崇拜：一種說法晴天娃娃是天神，有祈求子孫殷盛的意思。這種說法來源於中國。替身：日本人認為，晴天娃娃可以代替人承受災難和疾病。有歌謠：晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。
晴天娃娃日本東京一位名叫谷昌積德的人發明的。 晴天娃娃又稱掃晴娘，掃天婆，晴天和尚。流行於中國農村和日本，是一種懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。“晴天娃娃”的日文：照る照る坊主 （teru teru bouzu）照る（てる teru）坊主（ぼうず bouzu）日本的一部動畫片《一休和尚》中，曾多次，出現過這個晴天娃娃，留給人很深的印象。外觀日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹乒乓球或棉團，再在圓團上繪畫五官。中國的晴天娃娃常以布頭或剪紙的形式製作成娃娃形象，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀。文化晴天娃娃原名叫掃晴娘，是從中國傳入日本，日本最先用掃晴和尚等與魔法有關的人物，因為人們相信只有有魔法的人才能掃晴，所以現在的掃晴娘都是光頭。大家一定奇怪掃晴娘是男的，為什麼又叫娘，那是因為在中國，人們稱掃晴娘為掃除晴天姑娘，日本具體傳進掃晴娘的時間現在已不清楚，但可以確定在很早很早以前就傳入。中國的掃除晴天姑娘是身穿綠衣紅褲左手拿有掃帚。我們見到的都是日本民間的晴天娃娃！在中國有傳說是先秦時的戰爭是很殘酷，而戰功的計算是以敵人的左耳的數量或者頭顱的數量來計算的。相傳在秦朝，一旦戰役結束，軍隊就會把比較有特別意義的敵人的頭顱用白布包上繫好，倒掛過來用繩子吊在戰場上。後來因為這種形式太麻煩，就乾脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形狀，每一個晴天娃娃代表一個首級。慢慢地，這種白布偶就與祭祀相關，成為具有祭祀意義的象徵。至於後來日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，都只是這種祭祀特性後來發展的結果據說晴天娃來源於中國西北的民俗，有三種說法：止雨：這也是晴天娃娃名稱的來歷，詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”生殖崇拜：一種說法晴天娃娃是天神，有祈求子孫殷盛的意思。這種說法來源於中國。替身：日本人認為，晴天娃娃可以代替人承受災難和疾病。有歌謠：晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。