聖事由主基督建立，並付託給教會，因為是基督和教會的共同行動，故此是表示信德與堅強信德的記號和方法，藉以敬禮天主，聖化人類，同時導引、加強並彰顯教會的共融；因此聖職人員和信徒，皆應以最大的尊敬和應有的謹慎舉行聖事。 在現在的天主教（公教）中仍然保留7件聖事。聖洗、堅振、告解、聖體、病人傅油、聖秩（神品）、婚配。在這7件中聖洗和告解，是罪人的聖事，其餘都是善人的聖事。 聖洗、堅振和聖秩聖事，賦予神印，故不能再次領受。 1聖洗－－洗禮是其它聖事的門，無論實洗或至少願洗，為救援皆是必需的。藉洗禮，人獲得罪赦，重生為天主的子女，並因不滅的神印結合於基督而加入教會。惟有藉真正的水洗，並配合指定的經文，才能有效的施行洗禮。 2堅振－－堅振聖事賦予神印，藉此，已領洗的人繼續走基督信徒已開始的途徑，因聖神的恩惠而富有，與教會更密切地結合；堅強領受的人，更強烈要求他們以言行作基督的見證人，宣揚並衛護信仰。 3聖體－－至聖聖體是最崇高的聖事，因為在其內實有主基督，他作奉獻並作食糧；教會也藉以不斷地生活和成長。感恩祭是紀念主的死亡和復活，在其內十字架的祭獻永世長存，它是整個基督徒敬禮和生活的巔峰和泉源，由於感恩祭，顯示並實現天主子民的合一，使基督奧體的建立得以完成。其它聖事，和一切教會的使徒工作，皆和至聖聖體有連繫，並向之歸宗。 4告解（懺悔）－－在懺悔聖事中，信徒向合法的聖職人告罪，且對所告的罪痛悔並定改，藉同一的聖職人赦罪後，便從天主獲得領洗後所犯罪過的赦免，同時亦與因犯罪而傷害了的教會和好。 5病人傅油－－病人傅油是用油傅抹病人，並誦唸禮儀書中所規定的經文；教會藉以將重病的人付託給受苦難和受光榮的基督，並求他賜與安慰和拯救。 6聖秩－－在基督信徒中，有一些人因天主建立的聖秩聖事，為不磨滅的神印所標示，被立為聖職人員，即被祝聖並被委任，按每人的等級，以基督首領的身份儘教導，聖化，管理的職務，並牧養天主的子民。 7婚配－－婚姻契約是男女雙方藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位。為此，兩位領洗者的有效婚姻契約，必然同時也是聖事。
聖事由主基督建立，並付託給教會，因為是基督和教會的共同行動，故此是表示信德與堅強信德的記號和方法，藉以敬禮天主，聖化人類，同時導引、加強並彰顯教會的共融；因此聖職人員和信徒，皆應以最大的尊敬和應有的謹慎舉行聖事。 在現在的天主教（公教）中仍然保留7件聖事。聖洗、堅振、告解、聖體、病人傅油、聖秩（神品）、婚配。在這7件中聖洗和告解，是罪人的聖事，其餘都是善人的聖事。 聖洗、堅振和聖秩聖事，賦予神印，故不能再次領受。 1聖洗－－洗禮是其它聖事的門，無論實洗或至少願洗，為救援皆是必需的。藉洗禮，人獲得罪赦，重生為天主的子女，並因不滅的神印結合於基督而加入教會。惟有藉真正的水洗，並配合指定的經文，才能有效的施行洗禮。 2堅振－－堅振聖事賦予神印，藉此，已領洗的人繼續走基督信徒已開始的途徑，因聖神的恩惠而富有，與教會更密切地結合；堅強領受的人，更強烈要求他們以言行作基督的見證人，宣揚並衛護信仰。 3聖體－－至聖聖體是最崇高的聖事，因為在其內實有主基督，他作奉獻並作食糧；教會也藉以不斷地生活和成長。感恩祭是紀念主的死亡和復活，在其內十字架的祭獻永世長存，它是整個基督徒敬禮和生活的巔峰和泉源，由於感恩祭，顯示並實現天主子民的合一，使基督奧體的建立得以完成。其它聖事，和一切教會的使徒工作，皆和至聖聖體有連繫，並向之歸宗。 4告解（懺悔）－－在懺悔聖事中，信徒向合法的聖職人告罪，且對所告的罪痛悔並定改，藉同一的聖職人赦罪後，便從天主獲得領洗後所犯罪過的赦免，同時亦與因犯罪而傷害了的教會和好。 5病人傅油－－病人傅油是用油傅抹病人，並誦唸禮儀書中所規定的經文；教會藉以將重病的人付託給受苦難和受光榮的基督，並求他賜與安慰和拯救。 6聖秩－－在基督信徒中，有一些人因天主建立的聖秩聖事，為不磨滅的神印所標示，被立為聖職人員，即被祝聖並被委任，按每人的等級，以基督首領的身份儘教導，聖化，管理的職務，並牧養天主的子民。 7婚配－－婚姻契約是男女雙方藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位。為此，兩位領洗者的有效婚姻契約，必然同時也是聖事。