關於自由落體實驗，伽利略做了大量的實驗，他站在比薩斜塔上面讓不同材料構成的物體從塔頂上落下來，並測定下落時間有多少差別。結果發現，各種物體都是同時落地，而不分先後。也就是說，下落運動與物體的具體特徵並無關係。無論木製球或鐵製球，如果同時從塔上開始下落，它們將同時到達地面。伽利略透過反覆的實驗，認為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續了1900多年之久的錯誤結論。

伽利略在比薩塔頂層做了那個著名的讓兩個不同重量的鐵球同時落下的實驗，結果所有在場的人都看到了兩個鐵球同時落地。這個實驗科學的結果號稱推翻了經院學派堅持的亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的理論。

但是，我們看到的就是真的麼?

亞里士多德在他的<物理學>第四卷第七章中的關於運動的原話是這樣的:

...一個重量或物體由於兩種原因,就運動得或快或慢,或者是因為它所透過的媒介(空氣,水,土)是不同的,或者是因為運動著的東西本身由於較重或較輕而有差別...速度的大小與媒介例如空氣和水的比重成一定的比例...。但是空虛對於物體卻沒有這樣的比重關係。物體不能比空虛大若干...空虛和充實是不成比例的。至於那應該認為是物體本身所有的重和輕之間的差別，即是:經過相等的空間，重的東西比輕的東西運動得快些。但是這個差別只在充實的媒介中發生;因為那個較重的物體用它的力量把充實的媒介分開得快些。

讀了亞里士多德的原文後，大家明白問題出在哪兒了吧? 現在 大家都知道 純粹的虛空是沒有的，那兩個鐵球被看到同時落地只是因為作為媒介的空氣密度太低 從而使得兩個鐵球先後落地的時間差別 細微到眼睛無法察覺罷了。

那些經院神學家 以訛傳訛 斷章取義 歪曲了他們所據以為神學基礎的亞里士多德的理論，以致被伽利略用一個感知結果可疑的現場實驗給駁倒了。如果這些經院神學家真正研讀過亞里士多德有關運動的這個章節，只要象伽利略一樣 做如下的一個簡單的實驗就足以證明亞里士多德理論的正確性:

把兩個不同重量的鐵球在水平面上 同時丟下去 。

透過重提這個話題，我想提醒大家著重注意的是: 象亞里士多德的理論之被後世號稱是他的傳人的經院神學家所歪曲以致那些經驗主義的抽象知性觀念得以大行其道的這類事情在近代當代還是在發生。