“頭七”指的是人去世後的第七日，“尾七”指的是喪葬風俗“做七”中最後一個七天。“做七”即人死後，每隔七天做一次佛事，設齋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。燒七之俗南北朝時就已流行。自古以來，燒七成為喪葬禮儀中的一俗，喪家逢七舉行道場功德，為亡者修福。“一七”（“頭七”），即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。“七七”（“尾七”），又稱“滿七”, “斷七”，祭過此七，燒七即完成。喪家舉行隆重祭奠，親均來焚楮紙，也有到墳前拜祭的。祭畢，孝子燒孝鞋、喪杖等物，並撤掉靈堂。此日，請僧道建壇祭禱後，燒七禮儀已盡，故也稱“盡七”、“封七”。“七七”後，孝子才可“弟頭”、“修面”和到親友家作客。擴充套件資料第一個七日祭又稱“頭七”或“頭旬”。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家於是日午夜以後開始哀哭，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等物品。在福州，做頭七時，要用竹竿挑燈於門口作為標誌，親朋若想“寄錢”給陰間的親人使用，也可到做七的家中燒紙錢，託新亡的人帶去。“七七”又稱“滿七”、“尾七”等，儀式略同“頭七”。有的地方又稱“七七”為“起服”，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。