“比喻是一種危險的東西，人是不能和比喻鬧著玩的。一個簡單比喻，便可從中產生愛情。”這是米蘭昆德拉的原話。

不想長篇大論一番，愛情本來就不是辯證法。比喻某種程度上是一種心理暗示和心理試探，一個比喻，就是你開始心動的標誌，更嚴重的是，當你比喻的時候，對自己的心理是一種欺騙和隱瞞，當你發覺，早已為時過晚。

比喻是一種危險的東西，這句話是外華人說的，但是對中閏人民不是一樣呢？我看未別。

首先我們要弄懂什麼是比喻，比喻在中國寫作時經常用的，理論說是修辭手法，由此及彼，實際我們說話也是經常用比喻的，不過是沒有感覺到而已，

在古代寫文章也經提到比和興，翻釋成現在的說法就是比喻，

從以上的今析，比喻是寫文章的一種手法，那麼說比喻是危險的東而就不一定對的，這能說有這種可能，怎歸一句話，你用的比喻不能太過了，如果用過了就是危險的東西，如果用好了還是聯合劑。我說是否，純屬個人意兄。

個人理解為，比喻產生出想像，而想像力是無法規範與預料的東西，它能在不同的事物之間，找到一條溝通的大道，曲徑通幽。把難認理解的東西，化成一目瞭然，甚至能發展成人們無法想像的東西，這就是想像力的自由與可怕。

比喻是一種從思維到現實理解與溝通的想像力。它能化複雜為簡單，也可化簡單為複雜。比喻在教學中理解概念，也常用比喻，以便通俗理解與準確思維，化解難點。科學家或也常用比喻想像去理解，找規律，釋現象，搞創意，成發明。

比喻是一種很可怕的東西，是因為想像力可怕。它涉及到生活的方方面面，無窮無盡而又無孔不入。有位詩人說:比天空更自由與廣闊的是人的心靈，心比天高。不僅是包容，更是自由飛翔與無邊的想像力。

想像力很可怕，因為比喻同樣是一種想像力。所以，比喻是一種很可怕的東西。比喻詩歌意象，它同樣溝通著美，相似，相像，理解而又無法觸控。把現實，事物轉化為可望而又不可即的情感與美來表達。是不是很可怕，很厲害。就詩歌來說，它的美的形態來自於到位的，別具一格的想像，即意像，它是用事物的魂魄去找現實溝通的比喻，想像而又讓人無法想像出來的一種表達態度。從現實到意像，從意像再回到現實，比喻是一種心靈溝通萬物的橋樑。比喻是可能的，想像就萬能，創造就有成為現實的可能。

這是不是讓人敬畏，有時畏懼，而成為現實邏輯與思維理解概念可怕。

比如是假設的一種，而假設是未曾發生或永遠不會發生，而人們常常把它當了可能、一定或已經發生，判斷、選擇與決定由此發生改變。一句話，莫名其妙的就改變了走勢、去向和結果，但時過境遷後的反省、回眸中，人們會覺悟，那個比如純粹是想象出來的、是臆造出來的，根本就不靠譜，可當時，竟篤信不疑。邏輯判斷的誤區一直還在——不少人依然還不知道，“以假設推導假設、以如果判斷如果”，得出的結論一定是假的。

在現實生活中，比喻經常出現！只是人民不注意。比喻是很可怕的。同時也是很危險的。有的超出了人的感知範圍。人的感覺有時候是一種空想，很難實現。在發達的科學技術，永遠跟不上人的想象力。比喻可以讓人走向極端。走向不歸之路！

謝邀:比喻是一種修辭手法，用在不同的地方，可以產生不同的效果。我們古代文人的詩詞經常用比喻的手法修辭意境，比如，李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情"，以及《望蘆山瀑布》中"日照香爐生紫煙";"疑是銀河落九天"等都是很好的比喻手法。反之，在道德範疇之內，用的不好，就是危險的東西。

把不切實際的，虛幻的，不好看的，人或物！用修辭手法比喻來完成，實質上就與掩耳盜令，一葉障目有很大的類同。

舉一個很簡單的例子，對面走來了一個女子，穿著也很普通，走路也很普通。如果遇見了她的熟人的話，他的朋友就會說你今天好漂亮哦，穿的衣服也很好看呢，你走路的姿勢像蝴蝶似的。其實當著是讚美她，而實際上並不是那麼一回事，這就是用比喻的方法來形容一種人的關係。