《夜遊沈園志》 癸巳七月十八，夜遊紹興沈園。遊罷悒悒，鬱結填膺。 既出，見一銅雕立道旁，放翁唐琬栩栩焉。放翁者，圓雕為之，愁眸遠眺，惻愴悽其；唐琬者，陰刻為之，俯首蹙眉，愀戚哀婉。二人相對，提手欲牽，爭奈高低不齊陰陽兩異。 餘為駐足良久，浩嘆而去。 《西天目山詣大樹王志》 癸巳十月十四，遊西天目山。聳翠銜雲，峭壁摩天。 有一柳杉逾千齡，乾隆賜號“大樹王”。由是，人爭剖食其皮，或欲療沉痾，或冀益陽壽。無何，樹王遂薨。 炎炎者滅，隆隆者絕。餘付諸一嘆而已。

王安石的遊記散文喜歡用酣暢的筆墨進行大量的議論，記遊只是個引子，說理是全文的中心。這篇文章寫的是一次未能盡興的遊覽，作者深感後悔和遺憾。一般說來，這樣的遊覽並沒有多少值得可寫的東西，可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示：一是神奇雄偉、美麗壯觀的景色常在艱險遙遠的地方，必須不避艱險，堅持不懈，“盡吾志”以赴之，才能於己無悔，不為人譏。這裡雖然說的遊山，實際是以遊山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是建立宏偉的事業，都必須用百折不撓的精神，去完成自己的意願。二是由於古代文獻的失散，後代以訛傳訛，求學的人們對於學問必須深刻思考，慎重取捨。這兩點啟示裡面包含著進取的精神和科學的態度，在我們的學習、工作中，甚至在整個人生的各方面都值得提倡。

這篇文章在寫法上最大的特點是記事和議論結合得非常自然、緊密，毫無牽強附會的痕跡。記遊部分簡單概括，議論部分深沉凝重。前後呼應，結構十分嚴謹。第一段，作者從“僕碑”上辨明“華山”讀音錯誤，用獨到的眼光考察、追究事理的本源，為後文議論設下伏筆。到第四段，扣住“僕碑”，借物言志，闡示出做學問必須“深思而慎取”的道理。第二段，敘述遊覽後洞的經過，先把讀者引入“後洞”的境界中，給以“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”的實地感受，末句以“餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也”與第三段開頭一句“於是餘有嘆焉”聯絡，由實入虛引發道理，讓議論循著記遊的軌跡層層推進，因事見理，使人逐步領悟出這樣的道理：無論幹事業還是求學問，都必須不畏“險遠”，矢志不渝，才能有所收穫。文章不只是段與段呼應，句子與句子也聯貫照應，像“夫夷以近，則遊者甚眾”和“其下平曠……記遊者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好遊者不能窮”等一類相互照應的句子，比比皆是。情理互見，議論敘事融為一體。

此外，這篇600來字的短文中，用了20個其”字，讀起來節奏鮮明，踔厲風發，一點也沒有雜沓繁複之感，也是一個特點。這20個“其”字和歐陽修《醉翁亭記》中的20個“也”字，有異曲同工之妙。

不過，作者在行文中也有疏忽之處，如“其文漫滅，獨其為文猶可識”，寫得頗為纏夾，既然“漫滅”，為什麼“其為文猶可識”呢?“其為文”三字也頗費解。這些都是小疵，我們無須過多的追究。