他山之石，可以攻玉”這一富有哲理的成語，最初便出自這 批。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是讚頌園林池沼的美麗。

　　從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照讚美，到人造山 水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美，卻難以 M己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生 活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能 的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是出於佔 有自然山水之美的私慾，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種 動機兼而有之，於是便有了模仿自然山水的人造園林。據說，這 玩意兒早在西周就已有了。

　　無論怎麼說，人造園林的出現，大概不會是出於“為藝術而 藝術”一類的高尚動機，並不像某些研究者說得那麼“玄”。即使 有這樣的東西，也應當是很晚近的事情。

　　在一個交通尚不發達，人民衣食住行尚成問題，外擾內亂不 問，財力、技術十分有限的時代，要建造大規模的園林景觀，完 全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花， 卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。

　　也許，歷史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離 的，有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工，大概不會像我 們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠，未必會對 自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也，此又一時也。