普通人對神的認識不能說錯，但並不完全對，因為漢字一字多義，在神這個字上意思又特別多，加上大家對道教等傳統文化不瞭解，所以有一定錯誤認識很正常。
神在中國古代有四種意思，一是表達不可知，如《孟子》中說：“聖而不可知之謂神。”我們道教也是這個看法，《全真集玄秘要》中就有：“神也者，聖而不可知之者也。”的記載。這種說法的源頭是《易》，《易·繫辭》中就有：“陰陽不測之謂神。”也就是神代表變化，而且這種變化很難說明白，或者根本不清楚，所以叫神。
這種認識一直在我們語言中，如我們遇到不可知的事情會說神秘，遇到特別奇怪不可思議的事會說神奇。在瞭解了神這層意思後，大家猜好明白神的別外三層意思。
這層意思則由儒家的理學所闡述的，同樣道教也認同，只是表達方法不同。《朱子語類》中說：“陽魂為神，陰魄為鬼。鬼，陰之靈；神，陽之靈。”這話在道教中則名曰“純陽為仙，純陰為鬼。”兩者雖名不同，但說的很相似。
陽代表正氣，代表會讓人覺得溫暖的事物，所以者為神為先，展現在現實中就是《左傳》中說所的：“神聰明正直而壹者也。”特別聰明的人我們敬他為神，如各行各業的祖師爺，如現在淘寶店鋪拜馬雲，如我們道教的天樞上相是諸葛亮、魏徵等；特別正直給人心溫暖著我們敬他為神，如關羽、大禹、保家衛國戰死的英雄等。
再者神也代表了生命力，我們說上藥三味精氣神，這裡的神和包括日常用語中精神的意思，但超出精神的意思，涉及到人的靈魂。
在瞭解了前三層意思後我們可以瞭解別外一種神，這種神代表的是大道，代表我們的已知和未知！大家都知道中國有五嶽崇拜，為什麼有五嶽崇拜了？《淮南子》對此的解釋是因為山嶽攔截水蒸氣，我們有水可以種田，所以我們感謝。加上各種人設，展現我們可以理解的部分，就此有了先天神靈。
先天神靈與後天神靈因為都是由人道來演繹，在一定意義上，先天與後天有結合點，隨著對先天的認知，先天神靈體系不斷完善，隨著對後天神靈的崇拜，後天神靈地位不斷提高甚至成為先天神靈，比如先有老子，後有老君，後有三清崇拜。
當然上述的這些說法都是華夏傳統說法，和佛教等外來宗教的說法和認識有一定的區別，介紹這些也是想讓大家瞭解傳統文化，瞭解在我們的文化裡面神和人並沒有明顯的界線，你如果做得到聰明絕倫，如牛頓、特斯拉、鄧稼先、愛因斯坦等。在我們的文化中就會稱其為神，這些在網上的段子中已有體現如天雷真君富蘭克林，磁暴法王特斯拉，遮蔽尊者法拉第不準道人海森堡等。
先天神靈是對大道的人格化，比如，我們把質能方程人格化成 先天核能轉化大天尊，然後，愛因斯坦演繹成先天核能轉化大天尊的人間顯化；大道演繹萬物，萬物孕育人類，人類詮釋大道。一方面將大道人格化，一方面將人封神，其中的節點就是能夠對大道進行詮釋的人，比如老子、關羽、愛因斯坦。
如果你做得到大功德，讓人想到你就覺得溫暖，人們也會紀念你，將你抬入神廟。拿一句古詩來說叫天人焉有兩般義，道不虛行只在人。大家不要覺得奇怪，道教的祖師爺教誨我們：道士，諷經演教是也，而不是奉道成仙，我們更重要的是傳承。成仙不成仙，由得世人，由得歷史，我們做的更多的是滅掉心中的痴念和貪慾，傳承文化，演繹道義。
不是道教徒，演繹大道，不通道教，只要相信正義、智慧、勇猛，只要功德無量，一樣是神仙，道士，不一定能夠成仙。做真正的自己，哪怕不做供奉在殿堂裡的神仙，一定要做自己世界中的神仙，我身逍遙得自在，便是紅塵陸地仙，共勉，同修。
普通人對神的認識不能說錯，但並不完全對，因為漢字一字多義，在神這個字上意思又特別多，加上大家對道教等傳統文化不瞭解，所以有一定錯誤認識很正常。
神在中國古代有四種意思，一是表達不可知，如《孟子》中說：“聖而不可知之謂神。”我們道教也是這個看法，《全真集玄秘要》中就有：“神也者，聖而不可知之者也。”的記載。這種說法的源頭是《易》，《易·繫辭》中就有：“陰陽不測之謂神。”也就是神代表變化，而且這種變化很難說明白，或者根本不清楚，所以叫神。
這種認識一直在我們語言中，如我們遇到不可知的事情會說神秘，遇到特別奇怪不可思議的事會說神奇。在瞭解了神這層意思後，大家猜好明白神的別外三層意思。
這層意思則由儒家的理學所闡述的，同樣道教也認同，只是表達方法不同。《朱子語類》中說：“陽魂為神，陰魄為鬼。鬼，陰之靈；神，陽之靈。”這話在道教中則名曰“純陽為仙，純陰為鬼。”兩者雖名不同，但說的很相似。
陽代表正氣，代表會讓人覺得溫暖的事物，所以者為神為先，展現在現實中就是《左傳》中說所的：“神聰明正直而壹者也。”特別聰明的人我們敬他為神，如各行各業的祖師爺，如現在淘寶店鋪拜馬雲，如我們道教的天樞上相是諸葛亮、魏徵等；特別正直給人心溫暖著我們敬他為神，如關羽、大禹、保家衛國戰死的英雄等。
再者神也代表了生命力，我們說上藥三味精氣神，這裡的神和包括日常用語中精神的意思，但超出精神的意思，涉及到人的靈魂。
在瞭解了前三層意思後我們可以瞭解別外一種神，這種神代表的是大道，代表我們的已知和未知！大家都知道中國有五嶽崇拜，為什麼有五嶽崇拜了？《淮南子》對此的解釋是因為山嶽攔截水蒸氣，我們有水可以種田，所以我們感謝。加上各種人設，展現我們可以理解的部分，就此有了先天神靈。
先天神靈與後天神靈因為都是由人道來演繹，在一定意義上，先天與後天有結合點，隨著對先天的認知，先天神靈體系不斷完善，隨著對後天神靈的崇拜，後天神靈地位不斷提高甚至成為先天神靈，比如先有老子，後有老君，後有三清崇拜。
當然上述的這些說法都是華夏傳統說法，和佛教等外來宗教的說法和認識有一定的區別，介紹這些也是想讓大家瞭解傳統文化，瞭解在我們的文化裡面神和人並沒有明顯的界線，你如果做得到聰明絕倫，如牛頓、特斯拉、鄧稼先、愛因斯坦等。在我們的文化中就會稱其為神，這些在網上的段子中已有體現如天雷真君富蘭克林，磁暴法王特斯拉，遮蔽尊者法拉第不準道人海森堡等。
先天神靈是對大道的人格化，比如，我們把質能方程人格化成 先天核能轉化大天尊，然後，愛因斯坦演繹成先天核能轉化大天尊的人間顯化；大道演繹萬物，萬物孕育人類，人類詮釋大道。一方面將大道人格化，一方面將人封神，其中的節點就是能夠對大道進行詮釋的人，比如老子、關羽、愛因斯坦。
如果你做得到大功德，讓人想到你就覺得溫暖，人們也會紀念你，將你抬入神廟。拿一句古詩來說叫天人焉有兩般義，道不虛行只在人。大家不要覺得奇怪，道教的祖師爺教誨我們：道士，諷經演教是也，而不是奉道成仙，我們更重要的是傳承。成仙不成仙，由得世人，由得歷史，我們做的更多的是滅掉心中的痴念和貪慾，傳承文化，演繹道義。
不是道教徒，演繹大道，不通道教，只要相信正義、智慧、勇猛，只要功德無量，一樣是神仙，道士，不一定能夠成仙。做真正的自己，哪怕不做供奉在殿堂裡的神仙，一定要做自己世界中的神仙，我身逍遙得自在，便是紅塵陸地仙，共勉，同修。