我來簡單分析一下。
商人概念是不是源自殷商？主流解釋是殷商滅亡後，殷商貴族被迫從事商業活動，於是有了商人概念。這個解釋是有問題的。商賈和營商、經商這些詞又做何解釋呢？沒有無緣無故的事。
實際上只要分為不同的氏族，就會存在以物易物。只要存在地域遼闊的地區社會就會存在貿易交換。把商人概念說成是周滅商後才開始，那是說不過去的。只有一種情況例外，就是從事對外貿易，於是這個從事對外貿易的群體成為了商賈的代名詞。
商賈一詞很明顯，就是指苗蠻系裡的羌系。因為商源自三的諧音，是 三一>閃米特一>闡教一>撣族一>商 這麼一個關係。撣族就是泰族，隸屬於苗蠻系。鼓就更明瞭了，鼓一>蠱一>姑一>賈。在西部的是羌系北三苗，他們是由中東古埃及返回，西周時還有支系留在中東和希臘。商賈一詞肯定是指他們了。那個時代對外貿易再少，也是會存在一些的。
商和殷可能是兩個群體，商是苗蠻系。北三苗羌系O3離開了，苗瑤人口比不上O2，所以O2的泰族O2a和箕子北韓O2b必然是重要力量。殷商是一個聯盟體系，殷的本意在甲骨文表現得很清楚，就是正在生育。英語的正在進行時是ing因。我一直說撣族（泰族）與以掃族南支一起南逃了，以掃族後來融入到泰族和形成混血的高棉高棉以及緬甸。以掃族就是白帝少昊氏。漢語裡分娩一詞就是正在生育。就好比盆的原意是指生育婦女的盆腔，分皿為母子分離，所以是臨盆。以掃族正是姜子牙老婆掃帚星。實際就是斯拉夫基因。
以掃族娥皇白素貞是後來才與苗蠻聯姻聯姻聯盟的，而德意志是七仙女族群的父系後代，是最早與苗蠻聯姻的人。所以，以掃屬於正在為苗蠻系生育後代的群體。殷商聯盟很明顯以掃斯拉夫體系是重要的一個組成部分。至於誰是這個聯盟的核心，還不能確定。因為還有很多疑點，例如印第安基因也在這個體系內。後來印第安明顯與烏拉爾聯盟在一起。殷這個語音也沒發現與以掃族有關。最大可能是以掃族南支在楚地湖北、黃淮一帶與O2a聯絡緊密，而殷的本部有可能存在印第安基因、烏拉爾基因、O2b箕子族以及遺留的一部分北三苗基因。這個聯盟的民系很多，不是那麼簡單的。例如朝歌在河南黃河以北的淇qi縣，原地名還叫沬mei。這個兩個語音是指七娜養狗人和蘇妹，又指未羊的羌系牧羊人，總體上指的就是苗蠻系。這個地方的黃種大機率是箕子北韓的O2b為主。後來他們去了北韓半島。考察這一帶的古村名也是這麼顯示的，與苗蠻有關。O2的南支O2a早早就與繞道返回的羌系聯盟了，就是江西吳城遺址。泰族主體和以掃南遷後，周人讓微子在河南商丘、安徽亳州一帶建立的這個宋國其實是O2a這個群體為主。曹操出自亳州，其基因就是O2a。這說明南韓說孔子與他們有關是沒有搞清楚O2南支和北支的差別。孔子是O2a泰族基因可能性最大。宋國這個體系後來還有一支北逃，就是後來形成的契丹，保留有潑水文化。潑水文化可能是因為周人與他們的矛盾引發的，說是為了潑滅魔王著火滾動的頭顱。這個寓意就像是指向了三苗的火神和被割頭顱的文化。周初確實有一個淮夷之亂，這個淮夷就是指在安徽亳州地界的泰族。所以南韓沒有潑水文化，因為箕子體系走得早。今天發現在匈牙利也有潑水文化，這說明後來北逃的泰族分支契丹群體在東北曾經與烏拉爾和印第安體系聯盟過。北逃的契丹泰族我猜測是項羽部眾之一。剛好對應了匈奴與漢朝對峙時期。
最後說說女真族，女真的完顏氏存在和緬甸類似的文化，就是放偷節。原本這個文化是指苗蠻被拋棄後生存艱難，於是有人做了樑上君子。例如《水滸》裡的時遷叫鼓上蚤，很明顯這個綽號指的是苗蠻擊鼓人被拋棄後的悲慘。但他們是一個聯盟體系的，所以殷人也擁有這個文化不足為奇。緬甸自稱焱們，與女真的完顏是對應的。當然還不能定論女真是以掃族。因為還存在匈奴體系流入到東北和屬於北韓基因的可能性，斯拉夫體系好像也沒有放偷文化。所以女真是以掃族的可能性並不大。我估計殷商時有些民系可能存在放偷這個民俗。但就是與滿族這個大鯀體系的老二支系確實無關，因為拋棄老三苗蠻的正是大鯀族，生存不下去做了樑上君子的肯定不是他們。
其實主要還是能看到的資料有限，否則能很快給出準確答案。
我來簡單分析一下。
商人概念是不是源自殷商？主流解釋是殷商滅亡後，殷商貴族被迫從事商業活動，於是有了商人概念。這個解釋是有問題的。商賈和營商、經商這些詞又做何解釋呢？沒有無緣無故的事。
實際上只要分為不同的氏族，就會存在以物易物。只要存在地域遼闊的地區社會就會存在貿易交換。把商人概念說成是周滅商後才開始，那是說不過去的。只有一種情況例外，就是從事對外貿易，於是這個從事對外貿易的群體成為了商賈的代名詞。
商賈一詞很明顯，就是指苗蠻系裡的羌系。因為商源自三的諧音，是 三一>閃米特一>闡教一>撣族一>商 這麼一個關係。撣族就是泰族，隸屬於苗蠻系。鼓就更明瞭了，鼓一>蠱一>姑一>賈。在西部的是羌系北三苗，他們是由中東古埃及返回，西周時還有支系留在中東和希臘。商賈一詞肯定是指他們了。那個時代對外貿易再少，也是會存在一些的。
商和殷可能是兩個群體，商是苗蠻系。北三苗羌系O3離開了，苗瑤人口比不上O2，所以O2的泰族O2a和箕子北韓O2b必然是重要力量。殷商是一個聯盟體系，殷的本意在甲骨文表現得很清楚，就是正在生育。英語的正在進行時是ing因。我一直說撣族（泰族）與以掃族南支一起南逃了，以掃族後來融入到泰族和形成混血的高棉高棉以及緬甸。以掃族就是白帝少昊氏。漢語裡分娩一詞就是正在生育。就好比盆的原意是指生育婦女的盆腔，分皿為母子分離，所以是臨盆。以掃族正是姜子牙老婆掃帚星。實際就是斯拉夫基因。
以掃族娥皇白素貞是後來才與苗蠻聯姻聯姻聯盟的，而德意志是七仙女族群的父系後代，是最早與苗蠻聯姻的人。所以，以掃屬於正在為苗蠻系生育後代的群體。殷商聯盟很明顯以掃斯拉夫體系是重要的一個組成部分。至於誰是這個聯盟的核心，還不能確定。因為還有很多疑點，例如印第安基因也在這個體系內。後來印第安明顯與烏拉爾聯盟在一起。殷這個語音也沒發現與以掃族有關。最大可能是以掃族南支在楚地湖北、黃淮一帶與O2a聯絡緊密，而殷的本部有可能存在印第安基因、烏拉爾基因、O2b箕子族以及遺留的一部分北三苗基因。這個聯盟的民系很多，不是那麼簡單的。例如朝歌在河南黃河以北的淇qi縣，原地名還叫沬mei。這個兩個語音是指七娜養狗人和蘇妹，又指未羊的羌系牧羊人，總體上指的就是苗蠻系。這個地方的黃種大機率是箕子北韓的O2b為主。後來他們去了北韓半島。考察這一帶的古村名也是這麼顯示的，與苗蠻有關。O2的南支O2a早早就與繞道返回的羌系聯盟了，就是江西吳城遺址。泰族主體和以掃南遷後，周人讓微子在河南商丘、安徽亳州一帶建立的這個宋國其實是O2a這個群體為主。曹操出自亳州，其基因就是O2a。這說明南韓說孔子與他們有關是沒有搞清楚O2南支和北支的差別。孔子是O2a泰族基因可能性最大。宋國這個體系後來還有一支北逃，就是後來形成的契丹，保留有潑水文化。潑水文化可能是因為周人與他們的矛盾引發的，說是為了潑滅魔王著火滾動的頭顱。這個寓意就像是指向了三苗的火神和被割頭顱的文化。周初確實有一個淮夷之亂，這個淮夷就是指在安徽亳州地界的泰族。所以南韓沒有潑水文化，因為箕子體系走得早。今天發現在匈牙利也有潑水文化，這說明後來北逃的泰族分支契丹群體在東北曾經與烏拉爾和印第安體系聯盟過。北逃的契丹泰族我猜測是項羽部眾之一。剛好對應了匈奴與漢朝對峙時期。
最後說說女真族，女真的完顏氏存在和緬甸類似的文化，就是放偷節。原本這個文化是指苗蠻被拋棄後生存艱難，於是有人做了樑上君子。例如《水滸》裡的時遷叫鼓上蚤，很明顯這個綽號指的是苗蠻擊鼓人被拋棄後的悲慘。但他們是一個聯盟體系的，所以殷人也擁有這個文化不足為奇。緬甸自稱焱們，與女真的完顏是對應的。當然還不能定論女真是以掃族。因為還存在匈奴體系流入到東北和屬於北韓基因的可能性，斯拉夫體系好像也沒有放偷文化。所以女真是以掃族的可能性並不大。我估計殷商時有些民系可能存在放偷這個民俗。但就是與滿族這個大鯀體系的老二支系確實無關，因為拋棄老三苗蠻的正是大鯀族，生存不下去做了樑上君子的肯定不是他們。
其實主要還是能看到的資料有限，否則能很快給出準確答案。