“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”是佛教禪宗六祖慧能的一首偈子，透過這首偈子，慧能確立了他在佛教禪宗中的地位，禪宗確立了在中國佛教中的最終地位。 禪宗最初由達摩傳入中國。是作為一個無名的小派別進入的。當時赫赫有名的，佔據主流地位的是律宗等派別。但禪宗在中國獲得了巨大的發展，並且最終成為中國佛教的主流，這和禪宗六祖惠能對佛教的貢獻有關係。 六祖惠能在禪宗歷史上是劃時代的人物。因為在六祖惠能時代，禪宗內部產生了一個重要的爭論，就是佛教修行究竟是“修身”成佛還是“修心”成佛的爭論。這個爭論，是透過神秀和慧能的兩首偈子表達出來的。 以神秀為代表的一派認為是要修身成佛，即所謂“身為菩提樹，心如明鏡臺”的偈子中概括的思想，認為如果不付出個人的艱苦努力，難以成佛。也就是成佛要透過持戒，要身體修行，要“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，避免沾染上世間的“雜染”。這是當時禪宗一派的主流思想。 而惠能則嘲笑神秀的不徹底，他的觀點是，既然你神秀承認說“萬事皆空”，你的身體難道不是“空”嗎？既然身體也是“空”，你在“時時勤拂拭”什麼呢？所以，慧能認為神秀的觀點是錯誤的。慧能主張“修心”以成佛，即“菩提本無樹，明鏡亦非臺”偈子中概括的思想，慧能說，只有解決了心的問題，就可以成佛。因為身是“空”，但“心”是實在的，因而修行只能是修心。慧能的偈子表示的是這樣一個理論體系。

一、該句含義：本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相，所以根本什麼也沒有。既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。

二、出處：中國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句

三、原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

四、原文白話釋義：菩提原本比喻智慧，明亮的鏡子比喻清靜心。本來清靜，哪裡會染上什麼塵埃?

擴充套件資料：

一、惠能大師簡介：

惠能（638—713），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧。二十四歲時，惠能辭母出家，往湖北黃梅東山寺參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，成為禪宗六祖。

二、惠能大師菩提偈的其他三偈：

1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃。

白話釋義：本來就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡臺。 只要性空，哪會有什麼塵埃？

2、身是菩提樹，心如明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！

白話釋義：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裡會染上什麼塵埃？

3、菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前。

白話釋義：菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！