我個人理解為靈魂相對等同於精神，如正義的、做了不後悔，在回憶時可以心安理得，無愧於心的事，無論結果如何，認準目標就去做，相對來說更重過程的事。如前輩們的英雄事蹟，明知會犧牲個人利益，為了他人或更多人的利益，必須有一個人站出來去做事，在千難險阻中不被外界恐怖與迷感，哪怕犧牲個人利益在所不辭。

這個事例太多了。劉胡蘭就可稱為少年英雄。唐僧也是為了信仰去取經也是如此，中途不談遇到了多少生命的危險，就是在女兒國中，面對女兒國王的痴心以國相送，也不停留，終於達到終點西天完成取經任危。民族英雄文天祥面對敵方的種種以利益高官相贈，不為所動，而英勇就義，這些都可稱為不屈的靈魂。

在中華歷史上，這些事例很多，無論現實中的或神話中的事例，都是使人奮進的事，是先輩們給我們留下的寶貴遺產。

什麼才能稱作靈魂，在我的內心深處覺得那種充滿正能量的，有太Sunny芒一樣的熱度，有蓮花般的一樣純淨。那種清澈見底的思想和行為才稱得上是靈魂的最高境界。所以說，靈魂是不容褻瀆的，靈魂永遠是屬於那些，時代的前行者，思想的開路者，精神的開拓者，生活的智者。靈魂就像是淵淵流淌的清泉永遠不會枯竭。至於說什麼才能稱作靈魂？靈魂就是一種精神，您和更是鼓舞人鬥志的一種能量。所以說，具有靈魂的人。就具有愛生活的那種活力。就更具有那種抗風險的能力。熱愛生活，勇於挑戰。不急不躁，創造輝煌永遠是靈魂的主旋律。就是那種樂觀向上的靈魂力量，才能具有更大的正能量。才能創造出更加輝煌的成績。所以說靈魂就是一種精神，更是一種滿滿的正能量。百折不撓，奮力前行，永遠屬於那種，具有靈魂的人。

縱觀中國歷史那浩瀚的星空，曾經出現過很多閃亮的名字，例如民族英雄岳飛，文天祥，衛青，戚繼光，鄧世昌，關天培，鄭成功，林則徐等。近代有董存端，黃繼光，邱少雲，楊靖宇，劉胡蘭等，還有千千萬萬為新中國誕生而英勇犧牲的人民英雄們，所有這些民族精英都是些鐵骨錚錚的不屈的靈魂。我們現在過上了好日子，可不能忘了這些為我們打下江山的人民英雄們，他們的英雄事蹟值得我們世代傳頌，永遠牢記。

影視劇裡寧死不屈的硬漢現實中有嗎？毫無疑問，肯定有！藝術來源於生活，但卻根植於生活，沒有生活的土壤，再好的想象力也只是空中樓閣。好比無源之水、無本之木，不可能得到人們的認可。歷史中的硬漢不少，遠的不說，近代就有兩個響噹噹的硬漢，為了理想和氣節，真正做到了粉身碎骨在所不惜！

一個是太平天國翼王石達開！石達開一輩子英勇無畏，其犧牲也壯烈無比！慘烈程度超出人們想象。天京事變後，石達開遭人讒忌，故而西征以避禍。在大渡河邊，其夫人生了一個兒子，故慶賀而耽誤了渡江，後河水暴漲，又遭清軍包圍，陷入絕境，石達開為救部眾，自投清軍大營，後清軍食言，遭囚後凌遲，部眾亦覆亡！

石達開遇難細節：駱秉章這個鎮壓農民起義的劊子手殘忍地對石達開等使用了凌遲之刑。那是同治二年（1863）六月二十七日，駱秉章率領清兵把石達開和宰輔曾仕和、中丞黃再忠等綁赴刑場。石、曾二人分別被面對面縛在兩個十字木椿上。執行凌遲時，劊子手先對曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不過，慘叫狂呼，石達開斥責他說：“為什麼不能忍受此須臾時間？”曾仕和這才緊咬牙關，不再叫喊。石達開受刑時，被割一百多刀，他從始至終默然無聲。石達開的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到震驚，四川布政使劉蓉說他“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語。……臨刑之際，神色怡然，實醜類之最悍者。”拋開政治不談，石達開為了理想信念而表現出的大無畏的錚錚鐵骨，又有幾個人能夠做到？

另一個是戊戌六君子之一的譚嗣同！當日百日維新失敗，維新派之首康有為逃亡海外，譚嗣同本也有機會逃亡，但他表示哪有變法而不流血的，自己願意為變法而犧牲，主動留下被捕。對於被捕的戊戌六君子，慈禧太后深惡痛絕，下決心要殺一儆百，以儆效尤，由於康有為已經逃跑，於是認定譚嗣同為維新派之首，專門吩咐砍他的頭要用鈍刀！當時的劊子手扛著一把無刃大將軍刀，在砍死其他五人時僅用了五六刀，可在對付譚嗣同的時候，卻整整砍上三十刀，血流成河，紅了百姓的眼。儘管如此，譚嗣同在還喘著一口氣之時，仍對天大呼“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”

譚嗣同是一個文弱書生，但在面對酷刑時卻表現的比許多武將還有骨氣！我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，確實是一個真漢子！