宋·沈括
陳述古密直知建州浦城縣日2，有人失物，捕得莫知的為盜者3。述古乃紿之曰4：某廟有一鍾，能辨盜至靈5。使人迎置閣後祠之。引群囚立鍾前，自陳不為盜者摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職禱鍾甚肅，祭訖6，以帷圍之，乃陰使人以墨塗鍾7。良久，引囚逐一令引手人帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜，蓋恐鐘有聲不敢摸也。此亦古之法，出於小說。
1陳述古：陳襄，字述古，人稱古靈先生。北宋官員，曾任樞密直學士，簡稱“密直”。祠：祭祀，供奉。2知：任職。建州：州名，治所在今福建建甌。浦城：今福建浦城縣。3的(di)：確實。4紿(dai)：欺騙。5至：極。6訖：完畢。7陰：暗地裡。
【析點】 陳襄頗懂得一些犯罪心理學知識，抓住做賊心虛的特點，對真正的“為盜者”展開了一場攻心戰。他在一群嫌疑犯面前聲稱某廟一鍾能辨盜，又“使人迎置閣後”，畢恭畢敬地供奉起來，讓犯人們在鍾前賭咒發誓：“我若偷盜，手摸鐘則有聲，未偷盜，摸鐘則無聲。”他自己也“率同職”一本正經地“禱鍾甚肅”。之後，以帷圍之，讓犯人逐個去摸，暗地裡卻使人以墨塗鍾。由於辨盜前嚴肅、虔敬的氛圍已被渲染得無以復加，真正的罪犯自然心虛膽寒，不敢摸鐘，手上也就沒有墨跡，落入了陳襄的圈套，好一個引君入彀! 古靈先生也不愧是“古靈”先生。雖說此乃“古之法，出於小說”，但無獨有偶，南宋劉宰智斷竊釵案，明代施愚山神殿辨奸的故事用計都與此極相似，劉、施二人斷案時，說不定還受了這則故事的啟發呢。當然，摸鐘辨盜已不適用於今，但陳襄斷獄時抓住罪犯心理，巧施智謀的做法還是值得借鑑的。
宋·沈括
陳述古密直知建州浦城縣日2，有人失物，捕得莫知的為盜者3。述古乃紿之曰4：某廟有一鍾，能辨盜至靈5。使人迎置閣後祠之。引群囚立鍾前，自陳不為盜者摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職禱鍾甚肅，祭訖6，以帷圍之，乃陰使人以墨塗鍾7。良久，引囚逐一令引手人帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜，蓋恐鐘有聲不敢摸也。此亦古之法，出於小說。
1陳述古：陳襄，字述古，人稱古靈先生。北宋官員，曾任樞密直學士，簡稱“密直”。祠：祭祀，供奉。2知：任職。建州：州名，治所在今福建建甌。浦城：今福建浦城縣。3的(di)：確實。4紿(dai)：欺騙。5至：極。6訖：完畢。7陰：暗地裡。
【析點】 陳襄頗懂得一些犯罪心理學知識，抓住做賊心虛的特點，對真正的“為盜者”展開了一場攻心戰。他在一群嫌疑犯面前聲稱某廟一鍾能辨盜，又“使人迎置閣後”，畢恭畢敬地供奉起來，讓犯人們在鍾前賭咒發誓：“我若偷盜，手摸鐘則有聲，未偷盜，摸鐘則無聲。”他自己也“率同職”一本正經地“禱鍾甚肅”。之後，以帷圍之，讓犯人逐個去摸，暗地裡卻使人以墨塗鍾。由於辨盜前嚴肅、虔敬的氛圍已被渲染得無以復加，真正的罪犯自然心虛膽寒，不敢摸鐘，手上也就沒有墨跡，落入了陳襄的圈套，好一個引君入彀! 古靈先生也不愧是“古靈”先生。雖說此乃“古之法，出於小說”，但無獨有偶，南宋劉宰智斷竊釵案，明代施愚山神殿辨奸的故事用計都與此極相似，劉、施二人斷案時，說不定還受了這則故事的啟發呢。當然，摸鐘辨盜已不適用於今，但陳襄斷獄時抓住罪犯心理，巧施智謀的做法還是值得借鑑的。