出自西周姬昌所作《周易》六十四卦中第十五卦《謙》，謙是一種卦名。
意思是說，道德高尚的人，總是與人謙恭有禮，做到功高不自居、名高不自譽、位高不自傲。古人多以謙遜作為一種修身養性的基本準則，並且用“滿招損，謙受益”來自我警醒。
原文：
謙：亨。君子有終。象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子。用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙。貞吉。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙，君子有終。吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。
六四：無不利，偽謙。象曰：無不利，撝謙，不違則也。
六五：不富以其鄰，利用侵伐。無不利。象曰：利用侵伐，徵不服也。
上六：鳴謙，利用行師徵邑國。象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，徵邑國也。
譯文：
謙卦：亨通。君子謙讓將有所成就。 《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。 《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。 《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。 《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。
六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。 由於不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒什麼不利。《象辭》說：無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。
六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。《象辭》說：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。
上六：明智而謙讓，有利於出兵討伐邑國。《象辭》說：明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其志，就可以出兵征討邑國。
出自西周姬昌所作《周易》六十四卦中第十五卦《謙》，謙是一種卦名。
意思是說，道德高尚的人，總是與人謙恭有禮，做到功高不自居、名高不自譽、位高不自傲。古人多以謙遜作為一種修身養性的基本準則，並且用“滿招損，謙受益”來自我警醒。
原文：
謙：亨。君子有終。象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子。用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙。貞吉。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙，君子有終。吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。
六四：無不利，偽謙。象曰：無不利，撝謙，不違則也。
六五：不富以其鄰，利用侵伐。無不利。象曰：利用侵伐，徵不服也。
上六：鳴謙，利用行師徵邑國。象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，徵邑國也。
譯文：
謙卦：亨通。君子謙讓將有所成就。 《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。 《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。 《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。 《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。
六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。 由於不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒什麼不利。《象辭》說：無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。
六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。《象辭》說：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。
上六：明智而謙讓，有利於出兵討伐邑國。《象辭》說：明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其志，就可以出兵征討邑國。