青玉案·元夕
宋·辛棄疾
東風夜放花千樹，
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
【註釋】
①青玉案：詞牌名
②元夕：陰曆正月十五日為元宵節，是夜稱元夕或元夜。
④星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。
⑤玉壺：指月亮。
⑥龍舞：指舞魚、龍燈。
⑦蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這裡指盛妝的婦女。
⑨驀然：突然，猛然。
⑩闌珊：零落稀疏的樣子。
【譯文】
東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣瀰漫著大街。悅耳的音樂之聲四處迴盪，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。
【評解】
此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結綵，盛況空前。接著即寫遊人車馬徹夜遊賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意於觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。結尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合汙的高潔品格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，餘味不盡。
【鑑賞】
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，並無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈綵，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先衝上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的遊女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和昇華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麼意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心痴意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前後呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特藉詞喻事，與文學賞析並無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
青玉案·元夕
宋·辛棄疾
東風夜放花千樹，
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
【註釋】
①青玉案：詞牌名
②元夕：陰曆正月十五日為元宵節，是夜稱元夕或元夜。
④星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。
⑤玉壺：指月亮。
⑥龍舞：指舞魚、龍燈。
⑦蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這裡指盛妝的婦女。
⑨驀然：突然，猛然。
⑩闌珊：零落稀疏的樣子。
【譯文】
東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣瀰漫著大街。悅耳的音樂之聲四處迴盪，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。
【評解】
此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結綵，盛況空前。接著即寫遊人車馬徹夜遊賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意於觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。結尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合汙的高潔品格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，餘味不盡。
【鑑賞】
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，並無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈綵，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先衝上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的遊女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和昇華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麼意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心痴意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前後呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特藉詞喻事，與文學賞析並無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。