南宮是一個姓氏。 姓氏簡介： 源於姬姓，出自周文王四友之一南宮子，屬於以先祖名字為氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就為南宮括。所謂“文王四友南宮子”，依照史籍《史記·周本紀》的師古注，指的就是南宮括。據考證，南宮括是周朝文王四友之一的賢士，他是周文王父子興周滅紂時的一位賢臣。其後以南宮為姓氏，稱南宮氏。南宮姓姓氏人口排名第558位，人口1.3萬人。 姓氏源流： 源流一 源於姬姓，出自春秋晚期孔子學生仲孫閔之後，屬於以居邑名稱為氏。 春秋晚期，魯國有個大夫叫孟僖子，是慶父的後代，為魯昭公執政時期（前541年―前510年在位）的上大夫，他曾陪同魯昭公前往楚國，但因不懂禮節，致使魯昭公在歡迎儀式上出醜，為此孟僖子十分慚愧自責。古代，“括”、“適”二字同音，通假。史書記載，南宮敬叔“以智自將，世清不廢，世濁不汙。”孔子曾讚歎他道：“這人真是君子啊，高尚得很吶！”遂把侄女嫁給了他。史書記載：“孟僖子之子韜，封於南宮（今河北南宮），後世子孫遂以封地為姓，後又分化出南、宮二姓。”這位“韜”，就是南宮敬叔。近人經常將西周初期的南宮括與春秋末期的南宮敬叔這兩個相距六百餘年的人混淆，蓋因這兩個人在歷史上均稱“南宮括”。該支南宮氏與西周初期的南宮括後裔之南宮氏同源不同宗，與春秋時期南宮闕後裔之南宮氏同宗不同源。 南宮敬叔的墓地，在今山東省鄒城市中心店鎮前南宮村東南二百米處。 源流二 源於姬姓，出自春秋時期魯國大夫闕的居地，屬於以居邑名稱為氏。 春秋時期，魯國有個大夫叫闕，因居住在南宮，故址按史籍《括地誌》的記載，“在雒州雒陽縣東北二十六里洛陽故城中”，即今河南省洛陽市的白馬寺與首陽山之間，這位闕大夫遂以“南宮”命姓，史稱南宮闕。在南宮闕的後裔子孫中，多以先祖之姓南宮為姓氏，稱南宮氏，後又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳至今。 該支南宮氏與西周初期的南宮括後裔之南宮氏即不同源也不同宗，與春秋末期孔子弟子南宮适(亦稱仲孫閔、仲孫子容、仲孫敬叔、南宮敬叔、南宮括、南宮韜)同宗不同源。 源流三 源於姬姓，出自周文王的四友南宮子，屬於以先祖名號為氏。 南宮氏，是商王朝時期的一種官位，為王朝為各諸侯國所設，是一種專司宮廷內部重要祭祀去品的管理、修繕、清潔，屬於王宮內史，其職能類似當今的國務院機關事務管理局，其後裔子孫遂稱南宮氏。殷商末期，周文王姬昌周圍有“八士”、“四友”，之一即為南宮括。所謂“文王四友南官子”，依照史籍《史記·周本紀》的師古注，南官子指的就是南宮括。據考證，南宮括是周文王時期的賢士，也是輔佐周文王父子興周滅紂的一位重臣，上馬能戰，坐案能書，文武全才，絕非《封神演義》中描述得那樣“孔武烈燥，勝少敗多”。南宮括當時被西伯候姬昌封居於陝南興安(今陝西安康嵐皋)，其境內有疊巒之山，後世因南宮括稱之為“南宮山”，今為國家級森林公園，集峻秀於一身。周王朝建立之後，周武王封南宮括於冀、魯之間的平原上，建有南宮城(今河北邢臺南宮)，後以其子南宮修為首的一支南宮氏族人則隨箕子遷徙遼東，成為後世北韓、南韓的南宮氏一族。 在南宮括的後裔子孫中，皆以南宮為姓氏，稱南宮氏，後又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳至今。南宮氏族人大多尊奉南宮括為得姓始祖。 源流四 源於官位，出自東周時期官吏南宮氏，屬於以官職稱謂為氏。 周景王二十五年至周敬王四年（前520年―前516年），周景王的庶子王子朝為篡奪王位，於成周之地(都王城，今河南洛陽王城公園一帶)發動了叛亂，史稱“周王子朝之亂”。最後，這一叛亂被晉頃公姬棄疾派大軍平復。在這一歷史時期，跟隨王子朝的貴族中有一著名的南宮囂，為周王室的宮內史，居南宮。周王室的南宮，就是王宮內史們的所居之地，其家族人等便以“南宮”為姓氏，稱南宮氏。周武王姬發滅商紂之後，將其傳承的“夏制九鼎”從朝歌(今河南淇縣)搬遷到了宗周(今陝西西安)。西周滅亡是，周平王姬宜臼在公元前770年舉遷成周(今河南洛陽)，建立東周王朝時，又將“九鼎”搬至成周，一直由南宮氏管理。“王子朝亂周以爭王”失敗之後，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。”這批人後隱於河南省的南陽地區，再後就不見於史載了，而且，“夏制九鼎”也隨之失蹤了。 在歷代史籍中，皆沒有提到“南宮嚚奉周之典籍以奔楚”時是否其中有祭祀之器，只說了“典籍”。但在在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王贏稷五十一年，公元前256年)，秦昭襄王滅東周王朝之後，遍搜成周王室之地數月，也沒有得到大禹鑄造的那九隻鼎，之後的秦孝文王贏柱、秦莊襄王嬴異人(嬴子楚)、秦王贏政又繼續搜找，皆無下落。因此，有學者就推測是管理周王室重典物品的南宮囂在逃亡時將之隨帶至楚國去了，也有學者認為其太也沉重，倉促之間的敗逃之人不可能將其遷走，而是埋藏起來了，總之，當時無記載，如此重器從此再無下落。
南宮是一個姓氏。 姓氏簡介： 源於姬姓，出自周文王四友之一南宮子，屬於以先祖名字為氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就為南宮括。所謂“文王四友南宮子”，依照史籍《史記·周本紀》的師古注，指的就是南宮括。據考證，南宮括是周朝文王四友之一的賢士，他是周文王父子興周滅紂時的一位賢臣。其後以南宮為姓氏，稱南宮氏。南宮姓姓氏人口排名第558位，人口1.3萬人。 姓氏源流： 源流一 源於姬姓，出自春秋晚期孔子學生仲孫閔之後，屬於以居邑名稱為氏。 春秋晚期，魯國有個大夫叫孟僖子，是慶父的後代，為魯昭公執政時期（前541年―前510年在位）的上大夫，他曾陪同魯昭公前往楚國，但因不懂禮節，致使魯昭公在歡迎儀式上出醜，為此孟僖子十分慚愧自責。古代，“括”、“適”二字同音，通假。史書記載，南宮敬叔“以智自將，世清不廢，世濁不汙。”孔子曾讚歎他道：“這人真是君子啊，高尚得很吶！”遂把侄女嫁給了他。史書記載：“孟僖子之子韜，封於南宮（今河北南宮），後世子孫遂以封地為姓，後又分化出南、宮二姓。”這位“韜”，就是南宮敬叔。近人經常將西周初期的南宮括與春秋末期的南宮敬叔這兩個相距六百餘年的人混淆，蓋因這兩個人在歷史上均稱“南宮括”。該支南宮氏與西周初期的南宮括後裔之南宮氏同源不同宗，與春秋時期南宮闕後裔之南宮氏同宗不同源。 南宮敬叔的墓地，在今山東省鄒城市中心店鎮前南宮村東南二百米處。 源流二 源於姬姓，出自春秋時期魯國大夫闕的居地，屬於以居邑名稱為氏。 春秋時期，魯國有個大夫叫闕，因居住在南宮，故址按史籍《括地誌》的記載，“在雒州雒陽縣東北二十六里洛陽故城中”，即今河南省洛陽市的白馬寺與首陽山之間，這位闕大夫遂以“南宮”命姓，史稱南宮闕。在南宮闕的後裔子孫中，多以先祖之姓南宮為姓氏，稱南宮氏，後又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳至今。 該支南宮氏與西周初期的南宮括後裔之南宮氏即不同源也不同宗，與春秋末期孔子弟子南宮适(亦稱仲孫閔、仲孫子容、仲孫敬叔、南宮敬叔、南宮括、南宮韜)同宗不同源。 源流三 源於姬姓，出自周文王的四友南宮子，屬於以先祖名號為氏。 南宮氏，是商王朝時期的一種官位，為王朝為各諸侯國所設，是一種專司宮廷內部重要祭祀去品的管理、修繕、清潔，屬於王宮內史，其職能類似當今的國務院機關事務管理局，其後裔子孫遂稱南宮氏。殷商末期，周文王姬昌周圍有“八士”、“四友”，之一即為南宮括。所謂“文王四友南官子”，依照史籍《史記·周本紀》的師古注，南官子指的就是南宮括。據考證，南宮括是周文王時期的賢士，也是輔佐周文王父子興周滅紂的一位重臣，上馬能戰，坐案能書，文武全才，絕非《封神演義》中描述得那樣“孔武烈燥，勝少敗多”。南宮括當時被西伯候姬昌封居於陝南興安(今陝西安康嵐皋)，其境內有疊巒之山，後世因南宮括稱之為“南宮山”，今為國家級森林公園，集峻秀於一身。周王朝建立之後，周武王封南宮括於冀、魯之間的平原上，建有南宮城(今河北邢臺南宮)，後以其子南宮修為首的一支南宮氏族人則隨箕子遷徙遼東，成為後世北韓、南韓的南宮氏一族。 在南宮括的後裔子孫中，皆以南宮為姓氏，稱南宮氏，後又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳至今。南宮氏族人大多尊奉南宮括為得姓始祖。 源流四 源於官位，出自東周時期官吏南宮氏，屬於以官職稱謂為氏。 周景王二十五年至周敬王四年（前520年―前516年），周景王的庶子王子朝為篡奪王位，於成周之地(都王城，今河南洛陽王城公園一帶)發動了叛亂，史稱“周王子朝之亂”。最後，這一叛亂被晉頃公姬棄疾派大軍平復。在這一歷史時期，跟隨王子朝的貴族中有一著名的南宮囂，為周王室的宮內史，居南宮。周王室的南宮，就是王宮內史們的所居之地，其家族人等便以“南宮”為姓氏，稱南宮氏。周武王姬發滅商紂之後，將其傳承的“夏制九鼎”從朝歌(今河南淇縣)搬遷到了宗周(今陝西西安)。西周滅亡是，周平王姬宜臼在公元前770年舉遷成周(今河南洛陽)，建立東周王朝時，又將“九鼎”搬至成周，一直由南宮氏管理。“王子朝亂周以爭王”失敗之後，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。”這批人後隱於河南省的南陽地區，再後就不見於史載了，而且，“夏制九鼎”也隨之失蹤了。 在歷代史籍中，皆沒有提到“南宮嚚奉周之典籍以奔楚”時是否其中有祭祀之器，只說了“典籍”。但在在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王贏稷五十一年，公元前256年)，秦昭襄王滅東周王朝之後，遍搜成周王室之地數月，也沒有得到大禹鑄造的那九隻鼎，之後的秦孝文王贏柱、秦莊襄王嬴異人(嬴子楚)、秦王贏政又繼續搜找，皆無下落。因此，有學者就推測是管理周王室重典物品的南宮囂在逃亡時將之隨帶至楚國去了，也有學者認為其太也沉重，倉促之間的敗逃之人不可能將其遷走，而是埋藏起來了，總之，當時無記載，如此重器從此再無下落。