【連理枝的典故】
傳說一
混沌之初，玉皇大帝的一個女兒流落人間。因其父為玉皇，人們稱其女為玉女。
玉女長得國色天香，美輪美奐。她不僅天姿聰慧，而且心地善良，慈愛無比。
自古紅顏薄命，紅顏多難。玉女在混沌之中與父母走失，流落人間，降生在兩江之交的地方——雅龍江與金沙江匯合處的一戶農家。
已成農家女的玉女，與鄰居的田姓小夥子自幼玩耍一起，放羊一起，長大成人。
玉女的美魏，遠近聞名，也傳到了這一帶的頭人耳裡。頭人帶領家丁前來觀望，仙女容貌使頭人頓生歹意——強行抓去玉女。
村裡的田姓小夥子得知，邀約同伴，一村一村，聚集眾多，前往頭人山寨，將山寨圍住，要頭人交出玉女！頭人反擊，小夥子與同伴圍攻，鬧得天翻地覆。
人間爭鬥，玉帝得知，派人查訪，得知是為爭玉女。於是，玉帝派出天兵天將，要人間交出玉女。
混戰之中，田姓小夥與玉女相見，奔出頭人大寨而逃！兩人逃出兩江匯合口，在金沙江邊尋得一地，搭棚而棲，天地為媒，結為夫妻。倆口兒的日子甜甜美美，把居住的這個地方取名為——馨田。馨田村，就是這樣來的。
誰知，玉帝派的天兵天將攻破頭人大寨沒有見到玉女，便四處查訪，後來得知其下落，令玉女返回天庭。
玉女與丈夫死活不願分開。玉帝大怒，降洪水於金沙江，淹沒了村莊馨田，也淹死了玉女與田姓小夥子。
洪水退去後，江邊長出了“兩棵樹”，而說她是一棵，是一個奇特的現象出現在你的眼前：當各自的樹幹長到３米左右時，橫空的樹幹長了出來，把兩棵樹幹連在了一起，各自的樹幹有多粗，橫空連一起的樹幹也有多粗。這橫空樹幹把兩棵樹相連後，各自的樹幹又長出樹梢，向天伸展。
這，就是民間傳說的愛情美好象徵——連理枝。
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”！
傳說二
宋康王的荒淫殘暴，看上了韓憑之妻，搶來宮中，韓憑自殺，妻跳臺而死，宋康王命把兩人分開埋葬，硬使其生不能同室，死不能同穴，於是在兩冢之上分別長出一株大樹，樹冠合抱，兩隻鴛鴦立於樹上悲鳴不已。小說熱情地歌頌了韓賃夫婦生死不渝的愛情，特別是何氏那種不慕富貴、不畏強暴的精神。結尾充滿浪漫主義的描寫，是美好願望的寄託。
原文:
宋康王合人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺曖書，綴其辭日：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對日：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也。”俄而憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶日：“王利其生，妾利其死，願以屍骨，賜憑合葬！”
王怒，弗聽，使里人埋之，家相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使家合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生於二家之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木日“相思樹”。相思之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。
傳說三
封丘這片土地上還曾經上演過一幕感天動地、生死相依的愛情故事。
這就是在中國民間廣為流傳的“相思樹”的故事。當時的宋康王看中他的舍人韓憑的妻子息氏，就築青陵臺逼息氏成親，息氏不從而跳臺自盡。息氏死前曾要求死後與其夫合葬，但是宋康王不僅不允，還故意隔路相埋。傳說，不久兩墓中長出兩棵梓樹，兩樹相交，人謂之相思樹。宋康王下令砍樹，樹上又出現鴛鴦，瞬間又化為蝴蝶。浪漫主義的傳說傳之甚久，成為中國樑祝化蝶的源頭，比梁祝化蝶故事早一千餘年。
古往今來有多少文人騷客也為之抒寫讚頌，王勃《春思賦》詩中寫到：“遊絲空絹合歡枝，落花自繞相思樹。”李商隱《詠青陵臺》詩曰：“莫許韓憑為蛺蝶，等閒飛上別枝花。”
【連理枝的典故】
傳說一
混沌之初，玉皇大帝的一個女兒流落人間。因其父為玉皇，人們稱其女為玉女。
玉女長得國色天香，美輪美奐。她不僅天姿聰慧，而且心地善良，慈愛無比。
自古紅顏薄命，紅顏多難。玉女在混沌之中與父母走失，流落人間，降生在兩江之交的地方——雅龍江與金沙江匯合處的一戶農家。
已成農家女的玉女，與鄰居的田姓小夥子自幼玩耍一起，放羊一起，長大成人。
玉女的美魏，遠近聞名，也傳到了這一帶的頭人耳裡。頭人帶領家丁前來觀望，仙女容貌使頭人頓生歹意——強行抓去玉女。
村裡的田姓小夥子得知，邀約同伴，一村一村，聚集眾多，前往頭人山寨，將山寨圍住，要頭人交出玉女！頭人反擊，小夥子與同伴圍攻，鬧得天翻地覆。
人間爭鬥，玉帝得知，派人查訪，得知是為爭玉女。於是，玉帝派出天兵天將，要人間交出玉女。
混戰之中，田姓小夥與玉女相見，奔出頭人大寨而逃！兩人逃出兩江匯合口，在金沙江邊尋得一地，搭棚而棲，天地為媒，結為夫妻。倆口兒的日子甜甜美美，把居住的這個地方取名為——馨田。馨田村，就是這樣來的。
誰知，玉帝派的天兵天將攻破頭人大寨沒有見到玉女，便四處查訪，後來得知其下落，令玉女返回天庭。
玉女與丈夫死活不願分開。玉帝大怒，降洪水於金沙江，淹沒了村莊馨田，也淹死了玉女與田姓小夥子。
洪水退去後，江邊長出了“兩棵樹”，而說她是一棵，是一個奇特的現象出現在你的眼前：當各自的樹幹長到３米左右時，橫空的樹幹長了出來，把兩棵樹幹連在了一起，各自的樹幹有多粗，橫空連一起的樹幹也有多粗。這橫空樹幹把兩棵樹相連後，各自的樹幹又長出樹梢，向天伸展。
這，就是民間傳說的愛情美好象徵——連理枝。
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”！
傳說二
宋康王的荒淫殘暴，看上了韓憑之妻，搶來宮中，韓憑自殺，妻跳臺而死，宋康王命把兩人分開埋葬，硬使其生不能同室，死不能同穴，於是在兩冢之上分別長出一株大樹，樹冠合抱，兩隻鴛鴦立於樹上悲鳴不已。小說熱情地歌頌了韓賃夫婦生死不渝的愛情，特別是何氏那種不慕富貴、不畏強暴的精神。結尾充滿浪漫主義的描寫，是美好願望的寄託。
原文:
宋康王合人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺曖書，綴其辭日：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對日：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也。”俄而憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶日：“王利其生，妾利其死，願以屍骨，賜憑合葬！”
王怒，弗聽，使里人埋之，家相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使家合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生於二家之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木日“相思樹”。相思之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。
傳說三
封丘這片土地上還曾經上演過一幕感天動地、生死相依的愛情故事。
這就是在中國民間廣為流傳的“相思樹”的故事。當時的宋康王看中他的舍人韓憑的妻子息氏，就築青陵臺逼息氏成親，息氏不從而跳臺自盡。息氏死前曾要求死後與其夫合葬，但是宋康王不僅不允，還故意隔路相埋。傳說，不久兩墓中長出兩棵梓樹，兩樹相交，人謂之相思樹。宋康王下令砍樹，樹上又出現鴛鴦，瞬間又化為蝴蝶。浪漫主義的傳說傳之甚久，成為中國樑祝化蝶的源頭，比梁祝化蝶故事早一千餘年。
古往今來有多少文人騷客也為之抒寫讚頌，王勃《春思賦》詩中寫到：“遊絲空絹合歡枝，落花自繞相思樹。”李商隱《詠青陵臺》詩曰：“莫許韓憑為蛺蝶，等閒飛上別枝花。”