作為中年人，在當時我婚嫁的年紀時，還沒有單身主義一說，隨著年齡的增長，反而對單身主義有了理解，不能說支援吧，最起碼不會反對。
我的兒子曾問過我一個問題，問我會不會對他催婚，我當時想都沒有想就回答，說不會。我覺得在他沒有想好，沒有準備好要不要結婚生子時，就催婚逼生，是對孩子的一生不負責任。兒子要是聽從我的逼迫結婚生子，是對自己不負責，更是對他妻子和孩子不負責任。只有他自己充分做好結婚生子的準備了，才是對自己，對家庭，對社會負責。
如果我的兒子是單身主義者，我會給他講明單身帶來的利與弊，以及對個人、對家庭、對社會造成的影響，讓他自己權衡利弊，決定要不要做單身者，不會以母親的身份強壓著他結婚生子，更不會有必須傳宗接代的老觀念。
我身邊倒是有幾個單身主義者，一位是老爸的姨媽，也就是我的姨奶，一位是我的朋友。姨奶已去世六七年了，是老革命，正縣級離休幹部，終身未嫁，有潔癖，不但是生活上的潔癖，對待感情和男人都有潔癖，生命最後的幾年請了保姆照顧，感覺她的一生比那些有兒有女的老人幸福了很多。我朋友五十多歲，還不知道他是否會一直單身，朋友圈中，對他的感情狀況我們也絕口不提。他們兩人，是距離我最近的獨身者，二人都待人熱情，樂於助人，對家庭，對社會都有很強的責任感，並不像別人說的，獨身主義者都是自私的。
我認為，對於單身主義者要具體個人，具體對待，社會的多元性，決定社會上人的多樣性。沒有人一出生就決定自己要單身一輩子，有的單身主義者有寧缺毋濫，找不到理想伴侶，寧願單身。有的單身者心靈受傷，情願孤獨終老。總之，對於單身主義者不能一概而論，父母應該針對自己孩子的性格，決定是否催婚生子，傳宗接代。
作為中年人，在當時我婚嫁的年紀時，還沒有單身主義一說，隨著年齡的增長，反而對單身主義有了理解，不能說支援吧，最起碼不會反對。
我的兒子曾問過我一個問題，問我會不會對他催婚，我當時想都沒有想就回答，說不會。我覺得在他沒有想好，沒有準備好要不要結婚生子時，就催婚逼生，是對孩子的一生不負責任。兒子要是聽從我的逼迫結婚生子，是對自己不負責，更是對他妻子和孩子不負責任。只有他自己充分做好結婚生子的準備了，才是對自己，對家庭，對社會負責。
如果我的兒子是單身主義者，我會給他講明單身帶來的利與弊，以及對個人、對家庭、對社會造成的影響，讓他自己權衡利弊，決定要不要做單身者，不會以母親的身份強壓著他結婚生子，更不會有必須傳宗接代的老觀念。
我身邊倒是有幾個單身主義者，一位是老爸的姨媽，也就是我的姨奶，一位是我的朋友。姨奶已去世六七年了，是老革命，正縣級離休幹部，終身未嫁，有潔癖，不但是生活上的潔癖，對待感情和男人都有潔癖，生命最後的幾年請了保姆照顧，感覺她的一生比那些有兒有女的老人幸福了很多。我朋友五十多歲，還不知道他是否會一直單身，朋友圈中，對他的感情狀況我們也絕口不提。他們兩人，是距離我最近的獨身者，二人都待人熱情，樂於助人，對家庭，對社會都有很強的責任感，並不像別人說的，獨身主義者都是自私的。
我認為，對於單身主義者要具體個人，具體對待，社會的多元性，決定社會上人的多樣性。沒有人一出生就決定自己要單身一輩子，有的單身主義者有寧缺毋濫，找不到理想伴侶，寧願單身。有的單身者心靈受傷，情願孤獨終老。總之，對於單身主義者不能一概而論，父母應該針對自己孩子的性格，決定是否催婚生子，傳宗接代。