易經一開始就說，

道可道，非常道。名可名，非常名！無名天地之始，有名萬物之母！此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門！！

無極生太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象（太陽，太陰，少陽，少陰），四象生八卦（天乾，水坎，山艮，雷震，風巽，火離，地坤，澤兌）！！易經解釋的是萬物生長的規矩！！是老祖宗智慧的結晶！

一陰一陽之謂道，道生一，一生二，二生三，三生萬物！！

用《道德經》的話說，就是：道生一。

道的狀態：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大。

也就是說，無極就是道的狀態。

什麼叫無極？就是沒有盡頭，沒有邊界，沒有任何時間和空間的限制。它是自在，是自生，是自然。

而太極，即陰陽，即兩儀，即分別，即宇宙初分！

什麼叫無極生太極？極就是極點，極點就是界線，所以無極與太極也可以用虛無界與實有界來理解。

無極的符號為“○”象，表示為一片白茫茫的混沌與虛無的氣形象，用數值表示則為0，也謂之為真空，曰元始。或者說是氣（起）始。

太極的符號為”⊙“象，”○”為浩瀚無垠大至極致的宇宙，”、”為無限渺小至極點的極子。一大一小合成“太”字，是實有物質的兩極形態表象，故曰太極。用數值表示乃是1，是有始。

無極生太極，用道德經的話來表述就是“道生一”。道是什麼呢？依然用道德經的語言來說就是：道，“視之不見……；聽之不聞……；博之不得……迎之不見其首，隨之不見其後。”故據此表述我們所得的結論為：道就是無形的氣，是虛無的真空世界，是無極。但真空不空，它的存在為混沌態。中國已故的著名物理學家趙忠堯先生在最早的世界真空正負電子對的湮滅試驗中測得湮滅輻射的能量為0.5Mev，為一個電子的能量。這說明0.5Mev就是無極態真空潛存的單位量能模式，實存而虛在，值為0。

無極的值為0，太極的值則為1，它是指太極符號“⊙”中的一點來說的，對應無極中的一個電子單位數。但是太極中的一點是由無極怎麼生成的呢？“、”點是一個靜態虛在的符號，時空中凡存在的事物必須是動態的，因此點就由其運動軌跡自然的轉換形成一條曲線S縱立在“○”的中間，（類似西方理論中弦的形象）把太極分成魚形的兩部分，叫做兩儀。我們回過頭來再細心觀察一下曲線符S象正與無極潛存的量能數字0.5Mev中的5字一樣。這樣一來無極中虛存的5（氣）之數就自然轉換生成了實在的5行質數，使無極生太極的過程自然而然變成了氣與質的轉換過程，這就是無極生太極重要的實質意義所在。

我這樣說有些讀者可能認為有些牽強附會，但是我認為你如果用直覺形象思維的方式來對待的話，不要考慮太多，只看其中的合理性，你就會自然認為是正確的。形象思維看待事物就是這樣一氣呵成的！雖然玄，但是也合理！

　　陽的變化陰合聚，衍生出了水、火、木、金、土。然後五在地為五行，在天為五運，五行大家都知道，五運指的是木運、火運、土運、金運、水運，這樣四季就分明瞭。

　　五行也是陰陽，陰陽也是太極，太極本來是無極，包含在無極之內，而不是在無極外面運動。當然五行的衍生，各有其相應的屬性。

　　無極的真氣，由二五之精，奇妙的相互合併凝結。乾道為天，在二，在易經中為男，而坤道為地，為五，為母，為女。所以說乾道成男，坤道成女。然後乾坤二氣交感，衍生了萬物。萬物又生萬物，繼續變化著，種類無法計數。

　　但人呢，為什麼是最靈活多變的。這是因為人有五性，會感動，也有善有惡的細分，所以這樣的話各種事就變多了。而且人有出生以及死亡，這也是兩儀的表現，生死死生之道。

　 這個太極與老子在道德經第四十二章所說的，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，有異曲同工之妙。老子的意思是說，有一種無法言語表達的東西，我暫且說成道吧，然後它是這樣的，先由道衍生出一，由一衍生出二，然後又由二衍生了三。說到這裡我們是不是突然想到太極好像也是這樣子的呀，從太極分兩儀陰和陽，在從陰和陽分老陰、少陰、老陽、少陽，然後由這四個又分化成八卦，最後生成六十四卦象。可能老子所說的，以及太極圖所衍生的都是一樣的事件。

首先需要了解什麼是太極？所謂太極簡單地說就是陰中有陽，陽中有陰，孤陰不生，孤陽不長，萬物陰陽生。世間無獨有偶，陰陽偶合而成。那麼太極是哪裡來的呢？當然是無極所生了。無極是沒有二分極相的存在狀態。太極與無極本是一體，無極之幻動即生太極，太極生生不息孕育滋養著萬物。

這麼皮，不要問我這麼高深的問題！！！建議去問百度吧！無極生太極，太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦。這種玄學，陰陽的事情搞不懂。

簡單說一下我自己的理解，無極生太極用於我目前的人生交叉路口，儘管面臨著無數的機會與誘惑，最終以自己內心的目標為中心，不斷向前行……

無極生太極：

前出源於後掤，左起根於右沉，上抬發於下落。稱其陰陽互生，是謂太極。其玄妙本於中正得空，空即無極，形為太極，空為無極，不形而形，是謂無極生太極。而後出兩儀。加之前後左右四象，再加四禺得八卦，再加上下得乾坤。然，太極、兩儀、四象、八卦、乾坤之變，宗不失中空無極之丹田一氣，是謂拳道。

--2021.4.11

無極而太極乃此地為雞，異地為蛋也。反之亦然。它們不在一個時空裡，確被另一個時間所看道。這是一個“如何把手中那雙筷子一分為五”的思考。很難的，好比，東南西北中的，“中”在哪？

無極和太極是古代聖人的知慧，對其理解可謂五花八門，又有誰的是真理？參考各種書籍都有道理，對這樣神秘的話題我想抄書是沒有見識的，下面我就自己的理解談談看法，因是自己的理解，所以不一定對讀者您的胃口，就當茶餘飯後小資給大家解悶吧！

無極生太極，不論無極還是太極，關鍵是極，什麼是極？極就是盡頭，到了盡頭就沒有了。那有的時候又是什麼？是有極。這就是發展，是從無到有，從小到大的過程。所以太極和無極就是一個點的兩個面，看的見且到了極限的那個值。好比陰和陽，是不可分割的整體。無極和太極是至陽至陰的兩個瞬間，盡頭之前是太極，盡頭之後是無極，太極有陰陽，無極也有陰陽，陰陽關係被打破時結果就是無極和太極。因此無極變有極，有極再到太極，太極即無極。好了，囉嗦一堆，不知你怎麼看。

何叫無極，就是沒有始終，無所從來也無所過去和以後。可無窮大，可無窮小，是無限，是自然的屬性。是混沌一片，氣、形、質具而未分解。無所謂陰陽，無所謂有無。一切都是一個有機和諧的整體，是天地萬物運動的歸根。是無極一個有機整體自然存在就會生出太極，也稱道生一。

太極就是大到極點，大到極點陰陽就會分化。嚴格地說是生運的規律，是恍恍惚惚有象有物的元氣層。是陰陽互生、互化、互返的運動中，而又自生、自化、自返。使陰陽各自至“極”，再現陰陽的本體。陽中陰，陰中陽分別是陽和陰的本體，是陰陽全息再現。陽中陰的魚眼是陽的全息，陰中陽的魚眼是陰的全息。陽中陰和陰中陽分別是陽和陰之胎。胎就是既為原來層次的運化結晶，又是新一層次的生髮能源。

問這個問題自然是明白人。哲理一大堆，清者自醒，濁者自濁。從無到有，從有到做的最好，做到極致，再從容放下，復歸於無，這就是人生。練太極多年我明白任何事都要用心去做(修練)，才有成就。

原文見宋儒周敦頤《太極圖說》，借道家老子的無極與莊子的太極之說，及陰陽五行之說：

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根。

分陰分陽而兩儀立焉，陰變陽合而生水火土金木。

老子言：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

儒家借道家之說，有個疏漏，每一個物都負陰而抱陽，陰陽同時而生，不是一動一靜先後而生。

正反，象徵陰陽，正為陽，反為陰。一張紙生成，正反同時而生，誰見過先生正面後生反面，或先生反面後生正面的一張紙？

太極陰陽之說，不堪一擊。

老子在道德經裡講，無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名。顯然，這裡的無決不等於什麼都沒有。否則怎麼會成為天地之始呢？如果我們認同無中生有，這裡的無也就可以認同是無極，什麼是極？無！天地之始極！有，也可以理解成就是太極。也可以說是道生一，這是指形而上的體性哲學。那麼什麼是形而下的哲學？應該就是，太極生兩儀。也就是中國文化的一陰一陽之謂道。

無極生太極，這個問題我好象說過了，不在複述。補充一個認識，要認識無極生太極，得跳出無極，得整體穿透了看。成天站在無極裡說無極，肯定是不準確和不完整的。只是你們沒有這個能力罷了，估計我會招來一片罵聲，呵呵，先接受了。

生而又生，性之質成；生生不息，性之命成。從字源上說，生即是性，生生不息實質上是兩性生活子孫有繼。生生不息的“初心”是兩性相悅。不說太多，感興趣的朋友可以讀一讀郭店楚簡《性自命出》。

在出土的先秦文獻裡還有一篇，《太一生水》，這篇與“無極生有極”的思想觀念大致相當。以人身而言，母體子宮是無極之地，胚胎著床是有極之始，然後羊水逐漸充盈，直到小傢伙呱呱墜地。

這是易經用語，用來解釋萬物的創始問題。宇宙內原先是一無所有的。真的什麼都沒有嗎？不是。在空無中飽含著全部能量，並且潛藏著深邃的意識，只是他們處於休閒狀態。在空無中首先產生出一個有形的東西，就叫他太極。這個太極的形象也是忽隱忽現的能量聚合體。既然生成第一個，也會生出第二個，直到繁衍出宇宙萬物。

如今的宇宙產生出了萬物。生成萬物是要消耗空無的能量的。所以，造物的過程就是能量離開空無之道體，固化成物質的過程。生命體雖有了物質的身體。但時刻離不開道的能量的支撐，否則喪失生命力，死的物質的能量又返歸空無之道。為了使人的生命持續永生，必須使純正和諧的道體進駐物質的身體裡。道體本身是有能量，有靈意的，他在自行運作過程中，不僅使身體永葆生命力，而且無限獲取宇宙大道體的生命能量。耶穌說，我來了，是要叫人奪生命，並且奪得更豐盛。

宇宙一開始就是從無生一的，並且這個創造過程永遠在重複著，生生不已。並且又從一到無地返回能量。萬物已經造成了，無須我們再造有生命的萬物。原先的宇宙之空無是浩大的，我們人類所要做到的是把微小的空無駐進我們裡面，使我們每個人都形成一個小道體，自動汲取大道體的能量。用聖經上話說，讓聖靈住在我們裡面。

無極的太極；太，其大無外，其小無內；太極是兩儀交融的整體，陽中有陰，陰中有陽，此兩者同出而異名，同謂之太極；道可/道非/常道，名可/名非/常名，無名 天地 之始，有名 萬物 之母，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門；