“獨尊”的意思就是泰山的地位非常高，單獨享受第一山的尊號。“獨尊”的兩個主要依據。一是泰山體量之大。“巖巖”乃空間形象,高峻貌。二是泰山存在的時間之久。 “五嶽獨尊”歷來被視為顯示泰山崇高地位的標誌性讚語。其替代表述, 還有“ 五嶽之宗”、“首出萬山”、“第一山”等。 儘管唐玄宗《紀泰山銘》已有“五嶽之伯”讚詞, 但明確以“五嶽獨尊”稱揚者, 卻首見於石介《泰山》一詩。其文曰：“七百里魯望， 北瞻何巖巖。諸山知峻極, 五嶽獨尊嚴。寰宇登來小, 龜蒙視覺丸。此為群物祖, 草木莫鋤殳。”詩中透露出泰山“獨尊”的兩個主要依據。一是泰山體量之大。“巖巖”乃空間形象,高峻貌。二是泰山存在的時間之久。“祖”有“初”、“始”等義, 為時間概念, 也可引申為事物根本、母體。《莊子·山木》即有“浮游乎萬物之祖”的說法。正是這種時空特性, 賦予了泰山特殊的威嚴和神聖感。 “五嶽獨尊”是泰山的稱號。王克煜認為在祖國的大好河山中，尤其是五嶽中，泰山不是最高的，也不是最美的，當然更談不上最險峻，為什麼一直被認為是中國名山之首，就是因為泰山的石刻，他記載中華民族的悠久歷史，這奠定了他是中華民族文化的精神家園。雖然它並不很高——海拔1500多米，卻在中國歷史和文化中有著極其崇高的地位。眾人皆知，珠穆朗瑪峰是世界地理的最高峰；那麼，泰山則是中國文化的最高峰。 泰山地處山東省中部，是黃河下游地區的第一高山。與四周低矮的平原和丘陵相比，泰山巍峨雄偉、高大莊重的氣勢給人強烈的震撼力。泰山所在的齊魯地區是中國古代文明的發祥地之一，先民生於斯、長於斯，泰山是他們生存的依託。 泰山古稱岱山、岱宗。“岱”在古代漢語中是“大”的意思，岱山即為“大山”。在先民心中，泰山就是最高大的山，後來逐漸被神化為中國山河的領袖。泰山面積426平方公里，主峰玉皇頂被100多座山峰環繞，山中又有98座山崖山嶺、102條溪谷，它們構成了氣勢磅礴的泰山山系。泰山風景秀麗，登山途中忽而峰迴路轉，忽而豁然開朗；到達山頂，極目遠望，一切盡在腳下，“登泰山而小天下”的豪邁之情油然而生。 泰山的突出特點是人文與自然景觀的完美結合。泰山雄踞東方，而東方是太陽昇起的地方，是萬物交替、初春發生之地，極受古人崇拜，因而它成為中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山，是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古蹟。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五嶽獨尊”成為泰山的標誌。“五嶽”是中國五座名山的總稱，它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。五嶽起源於古代華人對山川、大河的崇拜，傳說開天闢地的大神盤古死後，他的頭和四肢分別化成五座大山，是為五嶽。論海拔高度，泰山在五嶽中僅佔第三位，在中國的大山中更是藉藉無名，那它為什麼會成為五嶽之首、山河領袖呢？原因在於封禪文化。由於歷史上歷代皇帝對泰山的頂禮膜拜，泰山被賦予了崇高的地位，它是國家昌盛、民族團結的象徵，是東方文明的代表，是“天人合一”思想的寄託之地。 泰山上古樹名木眾多，其中有漢朝皇帝種植的漢柏六株，樹齡已達2100多年；還有1300年前種植的槐樹、500年前種植的松樹，等等。1987年，泰山被聯合國評為世界自然與文化雙重遺產。 中華民族幾千年的文化歷史長河，泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”到“有眼不識泰山”， “泰山壓頂不彎腰”……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多華人的夢想。泰山自古還被視為社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子“登泰山而小天下”傳為佳話，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”，成千古絕唱。歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達萬餘首， 詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶。 歷經百年滄桑的“五嶽獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構題書。“五嶽獨尊”景觀石群位於泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂的必經之路上，海拔1545米。摩崖高210釐米，寬65釐米，大字徑55x42釐米。在其右側有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區對“五嶽獨尊”景觀石群進行保護整修。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古蹟。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五嶽獨尊”就是眾多古蹟石刻中最具代表性的傑作，現已成為泰山的標誌，並被設計進人民幣的背景圖案。
“獨尊”的意思就是泰山的地位非常高，單獨享受第一山的尊號。“獨尊”的兩個主要依據。一是泰山體量之大。“巖巖”乃空間形象,高峻貌。二是泰山存在的時間之久。 “五嶽獨尊”歷來被視為顯示泰山崇高地位的標誌性讚語。其替代表述, 還有“ 五嶽之宗”、“首出萬山”、“第一山”等。 儘管唐玄宗《紀泰山銘》已有“五嶽之伯”讚詞, 但明確以“五嶽獨尊”稱揚者, 卻首見於石介《泰山》一詩。其文曰：“七百里魯望， 北瞻何巖巖。諸山知峻極, 五嶽獨尊嚴。寰宇登來小, 龜蒙視覺丸。此為群物祖, 草木莫鋤殳。”詩中透露出泰山“獨尊”的兩個主要依據。一是泰山體量之大。“巖巖”乃空間形象,高峻貌。二是泰山存在的時間之久。“祖”有“初”、“始”等義, 為時間概念, 也可引申為事物根本、母體。《莊子·山木》即有“浮游乎萬物之祖”的說法。正是這種時空特性, 賦予了泰山特殊的威嚴和神聖感。 “五嶽獨尊”是泰山的稱號。王克煜認為在祖國的大好河山中，尤其是五嶽中，泰山不是最高的，也不是最美的，當然更談不上最險峻，為什麼一直被認為是中國名山之首，就是因為泰山的石刻，他記載中華民族的悠久歷史，這奠定了他是中華民族文化的精神家園。雖然它並不很高——海拔1500多米，卻在中國歷史和文化中有著極其崇高的地位。眾人皆知，珠穆朗瑪峰是世界地理的最高峰；那麼，泰山則是中國文化的最高峰。 泰山地處山東省中部，是黃河下游地區的第一高山。與四周低矮的平原和丘陵相比，泰山巍峨雄偉、高大莊重的氣勢給人強烈的震撼力。泰山所在的齊魯地區是中國古代文明的發祥地之一，先民生於斯、長於斯，泰山是他們生存的依託。 泰山古稱岱山、岱宗。“岱”在古代漢語中是“大”的意思，岱山即為“大山”。在先民心中，泰山就是最高大的山，後來逐漸被神化為中國山河的領袖。泰山面積426平方公里，主峰玉皇頂被100多座山峰環繞，山中又有98座山崖山嶺、102條溪谷，它們構成了氣勢磅礴的泰山山系。泰山風景秀麗，登山途中忽而峰迴路轉，忽而豁然開朗；到達山頂，極目遠望，一切盡在腳下，“登泰山而小天下”的豪邁之情油然而生。 泰山的突出特點是人文與自然景觀的完美結合。泰山雄踞東方，而東方是太陽昇起的地方，是萬物交替、初春發生之地，極受古人崇拜，因而它成為中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山，是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古蹟。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五嶽獨尊”成為泰山的標誌。“五嶽”是中國五座名山的總稱，它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。五嶽起源於古代華人對山川、大河的崇拜，傳說開天闢地的大神盤古死後，他的頭和四肢分別化成五座大山，是為五嶽。論海拔高度，泰山在五嶽中僅佔第三位，在中國的大山中更是藉藉無名，那它為什麼會成為五嶽之首、山河領袖呢？原因在於封禪文化。由於歷史上歷代皇帝對泰山的頂禮膜拜，泰山被賦予了崇高的地位，它是國家昌盛、民族團結的象徵，是東方文明的代表，是“天人合一”思想的寄託之地。 泰山上古樹名木眾多，其中有漢朝皇帝種植的漢柏六株，樹齡已達2100多年；還有1300年前種植的槐樹、500年前種植的松樹，等等。1987年，泰山被聯合國評為世界自然與文化雙重遺產。 中華民族幾千年的文化歷史長河，泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”到“有眼不識泰山”， “泰山壓頂不彎腰”……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多華人的夢想。泰山自古還被視為社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子“登泰山而小天下”傳為佳話，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”，成千古絕唱。歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達萬餘首， 詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶。 歷經百年滄桑的“五嶽獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構題書。“五嶽獨尊”景觀石群位於泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂的必經之路上，海拔1545米。摩崖高210釐米，寬65釐米，大字徑55x42釐米。在其右側有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區對“五嶽獨尊”景觀石群進行保護整修。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古蹟。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五嶽獨尊”就是眾多古蹟石刻中最具代表性的傑作，現已成為泰山的標誌，並被設計進人民幣的背景圖案。