書法很好的人，脾氣也好嗎？

不一定，書法能讓人平靜，但是遇到惡而又憤怒之正氣，與善則有包容之美力。

鄭板橋是為詩畫書三絕，而善惡分明，而有剛正不阿，怪才之一於揚中八怪。

顏真卿行書“祭侄稿”可為悲憤之作，一則述說侄兒悲壯的過程，又有憤怒賊臣的叛亂。由此書法筆墨優秀。氣質與於揚善嫉惡。是非分明。

常理，隨遇書墨，具有性情中人，容易懷抱萬千，感情豐富，多於激揚文字，揮斥方遒。意性的爛漫，個性的不羈，都或多或少流露出文人書法者的風骨。

當然也有穩重而達文質彬彬，而具君子也。也算是中庸之道，立命之學。

在古今書家的1命運多有曲折，蘇軾一生，幾次流放，而終究有了書藝與詩詞文章之抒發，寄託了窮困潦倒之際而勇氣活下來。且達觀知命耳。

書法好，不代表脾氣就好。未必盡然。

現在玩書法，是修心養性的事。練書法是自己對書法美的探討，能讓自己賞心悅目的點劃都是好的。那些迫不及待拿出來表現的都要戒浮躁功利的毛病。

這個應該有一定的關係。個人覺得，一個人的脾氣是由其涵養來決定的，而書法有著修心養性的作用，對調節一個人的心性是有積極作用的。書法好的人，是經過長期的練習得來的，一個人對著字帖，對著筆墨紙硯，體會著方寸之間黑白的變化，而且是長期的堅持。這樣的人耐得住性子，遇事不容易毛毛躁躁，脾氣也不易爆發出來，脾氣也會受自己支配。但也會有例外，看其字可能可以看出大概，有字如其人之說，這是因為字裡融入了寫字人的性情，一些人工於技法，可以調整各種書寫方式，讓人摸不透其脾氣，這樣的人脾氣可能就有點怪了。能公公正正寫楷書、隸書，寫出來不怎麼出鋒，還有點呆萌的字的人，個人覺得脾氣應該算是好的。我認識的許多書友，大多脾氣還是比較好的，也有脾氣不好的。

書法，的確可以斂性。

如果你的脾氣還很大，只能說明你的水平還只在很膚淺的層面。因為真正習書之人，在臨帖甚至在創作時，離不開中國古典詩詞這些精粹文化對你性情的陶冶，可以讓你深悟其中。同時書法本身就是一個長期艱辛跋涉的過程，性子急躁之人是根本走不遠的。

所以，已經進入書法唐奧的高人，絕對都是禪悟到了書法藝術真諦之人，淡雅從容是一個書法高手自然的流露，至於火氣，就像存放了幾十年的老紙，早就退火了。

我想說，江湖”書法家”可不好惹，最好離他們遠點，他們在寫字時發起狠來連自己都噴……小心墨汁噴到你身上就不花算啦……

大多情況下是這樣，但是每個人的性格有很大區別。書法一般意義上可稱為好，有那份定力就可以了。這點來說，也會存在頑固的，刻薄的，看誰都不順眼的，反家庭，反人類的等等。萬千情緒都可以表達書法，去宋徽宗的凌厲。也有“誰怕？也無風雨也無晴”，或“怒髮衝冠憑欄處”。按理說古代可以當官的，書法必須要有點水準的。這裡面脾氣不好的多了去了。沒有那個氣勢的因素，也沒有那個險，那個絕。

我們後來人說，學習書法陶冶情操。但是這個情操不等於，好脾氣。

學習書法就像“禪”，學禪學的不究竟，半吊子最可怕。上下不能，只學會了看不慣。

總的來說哪般事物，不一般？王國維說，境界只分大小，沒有高低。以書載道，或以其他什麼載道，並沒有什麼不同。不管學什麼，學出智慧來。但是不要迷信。

淺見望指正

書法好的人脾氣好不也是正常！

書法需要個性，往往個性的張揚才是書法的方向，沒有了個性也就沒有了特點！越是個性的東西越是藝術豐富的源泉！

誠然！書法也是修身養性最佳的方式，一篇書法寫來就是恣肆釋放一回情緒，也如與知友的一次傾心的交流，抑揚頓挫的書寫節奏，以及流暢淋漓的氣韻氣勢揮灑出去，什麼煩惱與憂愁，盡付風水雲煙！

或許有人說，你這不是矛盾嗎？是的！真的是矛盾，這就是一個矛盾與解決的藝術！

書法需要個性，個性需要釋放，釋放了矛盾就解決了！

書法好的人，一定是有個性的人。首先，書法是一門藝術，搞藝術的人一般都有個性；其次，練習書法比較困難，寫得好，更要長期臨摹各種字帖，如果沒有一定恆心，一個淺嘗輒止的人是不可能在書法上取得成就的；其三，書法既然是一門藝術，練書法的人如果性格死氣沉沉，字如其人，那麼，他寫出來的字也一定缺乏活力。只有情格比較奔放，思想活躍之人，才能寫出暢快淋漓、蕩人心魄的好書法！王羲之、米芾、蘇軾等無不如此。但有些書法家看上去也十分沉穩，但沉穩不等於沒有個性。當他拿起筆的時候，他們便心情亢奮，勢如奔馬，靈動作品便躍然紙上。

書法家作為一個人，當然也有脾氣不好的時候。作為一個文人，“文人相輕”這種通病應該是有的。同時，在他們身上，還有藝術家的灑脫，他們不會被事俗的眼光所左右，也不會太在意別人的評論，他們一般會我行我素，特立獨行。當然，也會經常和朋友在一起交流心得，吃酒聊天。

書法很好的人，缺點是往往有好脾氣。但是歷史文化給予他們的歷史使命，讓他們不得不為文化的聖潔清除假言陋語，昂揚正氣。