行書主要練習方法少走彎路，採取少開精重點突破，學用結合，的方法進行，走驟如下。

一是描字摸是掌握字型的好方法，“注意字型”第二臨貼可以領會字的神韻，培養獨立書寫能力。第三對難寫的字偏旁部首要重點去突破寫行書要變化靈活多樣，以後相同的偏旁部首的字，以觸類旁通，迎刃而解。第四，結合應用堅持複習，學字就是要應用多多才能記住。

行書學習，首先是範本的選擇，我建議從王羲之的《聖教序》入手。

王羲之的行書，用筆中側並用，變化豐富，結構平中喻奇，而又不失法度。

《聖教序》是唐代僧人懷仁用20餘年時間，蒐集整理王羲之的真跡集字而成，該碑刻工精良，較好的還原了王羲之行書的面貌，且該碑收錄的字數較多，不論學習行書的筆法還是結構，都是極佳的範本。後世的諸多書家都從中獲益，如：趙孟頫、王鐸。

其次，剛開始的時候，可以選一些單字甚至是筆畫去練習，用筆有了一定的基礎後，可以逐步過渡到單行甚至多行。

第三，每次臨寫前，一定要仔細讀帖，對於原帖的用筆和結構要觀察到位，才可以下筆。臨完一遍要和原帖做對比，找出問題，再次臨寫，然後反覆此過程，直到問題基本解決。

第四，當用筆和機構都有了一定的基礎後，建議結合墨跡去學習，即他傳世的一些手札，如：《喪亂帖》、《平安帖》、《何如帖》、《二謝帖》、《奉橘帖》等。

由於載體的原因，碑刻和墨跡在書寫性的表達上會有一些差異，對於墨跡的學習可以幫助大家強化對用筆的理解。另一方面，《聖教序》是集字，且大家學習的範本多為割裱本，原有的章法已被打破，對於章法的學習一定要結合墨跡。

第五，由於媒介限制，筆法和字法這裡就做說明了，建議最好找個老師，自學書法很容易陷誤區。當然現在線上的書法班或課程也很多，也可以考慮。

行書簡要練習方法真的很難。這也是為什麼學行書最好有楷書基礎的原因。

一代書法宗師沈尹默先生的行書很有風格，又具時代之美，是他傾其畢生精力，才形成獨一無二的“沈體”行書；任政先生酷愛書法，從一個普通工人，成為書法大家，他積累幾十年功力，寫出了一手流暢而漂亮的行書體，受到群眾喜愛，他的行書體被相關部門製作成國家通用行書字模，被廣泛應用。

如果說行書有什麼簡要的練習方法，我以為，直接從他們兩位大家的行書中，選其中一家進行練習就是不錯的簡便方法。

一是他們的行書傳承之路清晰，都宗法“二王”；二是風格鮮明，具有現代氣息；三是屬於我們同時代，而且大都是墨跡，練習容易上手。

經過一段時間的練習之後，感覺對行書的基本筆法和結體要領有所領會，再取法乎上，選“二王”法帖或趙孟頫的行書帖，如《蘭亭序》、《集王聖教序》和趙孟頫行書墨跡選等其中一種，進行深入細臨。

行書應該慢行

行書，取字面意思，應該是行走起來，暗含有比楷書快一點的意味。這也是應有之意。

不過，走的快，加上著急，卻容易自己絆倒自己，跌倒了，再不知道反思，水平也就那麼回事了。

行書和楷書一樣，並沒有簡要的捷徑。不走捷徑，就是捷徑。這是書道，也是書法大法。

以這個大法作為前提，才可以談方法。

就行書單字來說，筆鋒要大膽壓下去，果斷抬起來，從有意到自如，再到下意識，逐漸鍛鍊由它去的放手的感覺，放手筆鋒，卻終牽一線。

就行書行氣來說，初始要刻意練習，甚至可以設計，設計的目的是不設計，一旦發現跳不出設計的窠臼，就要停筆歇幾天，不能自我綁架。

就行書章法來說，有了單字和行氣，章法結合文字和心情，由他去吧，不會壞到哪裡去。不過印章款識，要守規矩，不要創新，怕會貽笑大方。

簡要，是書法最高境界。但開始，不要如此。

要說行書簡要的練習，也就是題主所說的行書速成吧。清代劉熙載曰:“行書有真行，有草行。”在你掌握了一定寫毛筆字的基礎上，就先學習真行為好，行書作為漢字書體之一，因其流動寫意又簡便通俗，到至今也最為常用。

因行書的產生形成和歷代演變發展過程來看，行書並沒有形成獨立的“行法”，這就是行書區別於其它書體的最大之處。行書的體貌、結構和筆法往往溶解在隸書、楷書、章草和今草中，行書也就成為一種最為通俗和大家容易結受的書體。因行書在草、楷兩種字型之間以遊移性特點就決定了其不需要自己的字法。行書的“無法”特性使其有非常大的發展自由空間，也使行書成為今體書中最活躍的一種書體。

行書的知識我們瞭解後，簡要的練習首先是選帖。這是因為選帖是每一個學書者在學書過程中所面臨的階段性轉折，開始學習一種新的書體所面對的一大問題，也是一門學問。其重要性決不能忽視，選擇一本自己適合的好字帖也就是一把開啟書法堂奧的金鑰匙。

選擇好字帖後就先加強筆法的練習也就是快速掌握執筆和用筆的技巧，有了一定基礎，對墨法、點畫、結構、章法的靈活運用，透過認真練習，然後就能創作出有自己風格氣韻的書法作品了。