開車靠右行駛，這是常識，我們走路大多也都習慣性的在右側行走，這到底是習慣還是有什麼講究呢？靠右行還是靠左行，並非一開始就固定，而是歷史長期演變的結果。按照英華人的說法，他們靠左行可上溯到古羅馬帝國。而在中世紀的歐洲，到底靠左還是靠右，則是根據騎士們的習慣。
據說在中國古代，當兩支軍隊佇列路遇時，由於戰士們右肩扛著矛或劍等兵器，所以只好把左面讓給迎面而來的軍隊，自動靠右邊行走。久而久之，成為了古代預設的交通規則，並且代代相傳，直至今日。
從東漢至隋唐、兩宋，逐漸形成了“左尊右卑”的制度，不管怎樣流傳，結果沒有具體的定論，究竟從何時開始無從知曉，甚至有人出了個腦筋急轉彎，說我們為什麼靠右走？答：因為菩薩保“佑”（右），看似個笑話，但還真的有出處。四大名著之一西遊記是明朝小說家吳承恩的著作，寫作水平，作品的影響力自是不必多說，其中也有很多值得我們關注的地方。
書中第十四回 心猿歸正 六賊無蹤，講的是唐僧初收孫悟空為徒弟，那孫悟空不服管教，誤傷六條人命，唐僧說了悟空幾句，孫悟空不能忍受，便離開了唐僧，剩下唐僧一人，書中寫道：那長老只得收拾行李，捎在馬上，也不騎馬，一隻手拄著錫杖，一隻手揪著韁繩，悽悽涼涼，往西前進。行不多時，只見山路前面，有一個年高的老母，捧一件綿衣，綿衣上有一頂花帽。三藏見他來得至近，慌忙牽馬，立於右側讓行。這裡吳承恩寫的很清楚，唐僧牽馬立於右側讓行。
後來那老母交代完唐僧事情以後離去，也並沒有向唐僧顯露菩薩的身份，但是唐僧卻是知道的，書中寫道：三藏聞言，低頭拜謝。那老母化一道金光，回東而去。三藏情知是觀音菩薩授此真言，急忙撮土焚香，望東懇懇禮拜。
唐僧的讓行顯然開始是尊重對方，出於禮貌，後來知道了是觀音菩薩變化的，便千恩萬謝，表示感激。
開車靠右行駛，這是常識，我們走路大多也都習慣性的在右側行走，這到底是習慣還是有什麼講究呢？靠右行還是靠左行，並非一開始就固定，而是歷史長期演變的結果。按照英華人的說法，他們靠左行可上溯到古羅馬帝國。而在中世紀的歐洲，到底靠左還是靠右，則是根據騎士們的習慣。
據說在中國古代，當兩支軍隊佇列路遇時，由於戰士們右肩扛著矛或劍等兵器，所以只好把左面讓給迎面而來的軍隊，自動靠右邊行走。久而久之，成為了古代預設的交通規則，並且代代相傳，直至今日。
從東漢至隋唐、兩宋，逐漸形成了“左尊右卑”的制度，不管怎樣流傳，結果沒有具體的定論，究竟從何時開始無從知曉，甚至有人出了個腦筋急轉彎，說我們為什麼靠右走？答：因為菩薩保“佑”（右），看似個笑話，但還真的有出處。四大名著之一西遊記是明朝小說家吳承恩的著作，寫作水平，作品的影響力自是不必多說，其中也有很多值得我們關注的地方。
書中第十四回 心猿歸正 六賊無蹤，講的是唐僧初收孫悟空為徒弟，那孫悟空不服管教，誤傷六條人命，唐僧說了悟空幾句，孫悟空不能忍受，便離開了唐僧，剩下唐僧一人，書中寫道：那長老只得收拾行李，捎在馬上，也不騎馬，一隻手拄著錫杖，一隻手揪著韁繩，悽悽涼涼，往西前進。行不多時，只見山路前面，有一個年高的老母，捧一件綿衣，綿衣上有一頂花帽。三藏見他來得至近，慌忙牽馬，立於右側讓行。這裡吳承恩寫的很清楚，唐僧牽馬立於右側讓行。
後來那老母交代完唐僧事情以後離去，也並沒有向唐僧顯露菩薩的身份，但是唐僧卻是知道的，書中寫道：三藏聞言，低頭拜謝。那老母化一道金光，回東而去。三藏情知是觀音菩薩授此真言，急忙撮土焚香，望東懇懇禮拜。
唐僧的讓行顯然開始是尊重對方，出於禮貌，後來知道了是觀音菩薩變化的，便千恩萬謝，表示感激。